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公元前208年，曾在秦国位极人臣，权倾朝野的李斯被当众腰斩。

从此之后，再也没有人可以限制赵高，秦国这趟列车无可避免的驶向了灭亡的命运。

李斯从一郡吏起家，在秦国40年，为秦国贡献了自己的一生，如今却落得这个下场。很多人都为李斯扼腕叹息，然而，李斯到底是不是秦国的忠臣呢？

关于李斯其人，司马迁早在《史记》里就给出了自己的评价。

李斯的贡献

李斯本是楚国人，据史料记载，年轻时的他只是一个默默无闻的郡吏。

后来，李斯拜战国时期有名的思想家荀子为师。从荀子处学成归国后，李斯经过仔细考虑，决定去当时势力最为强大的秦国。

然而到了秦国，李斯虽得到了任用，但并非实职。

李斯入秦之后，被吕不韦赏识，担任侍从。

尽管李斯凭着才华和机智被一路升到了长史，但这个职位也不能让李斯施展才华。

真正让李斯得到秦王重视的，是在不久后发生的“郑国渠”事件。

秦王嬴政在下令驱逐六国的宾客时，李斯写下了著名的《谏逐客书》。

“大索，逐客，李斯上书说，乃止逐客令。”司马迁·《史记·卷六·秦始皇本纪第六》

由此，秦王才对李斯重视起来，李斯也被提拔为廷尉。自此之后，李斯真正开始在秦国握有实权。

从此之后，在秦国统一六国的过程中，李斯在嬴政左右出谋划策。

虽然他并未随着士兵一起征战沙场，但他身为一个谋士，帮助秦王看清六国的国势，并制定了具体详细的策略来灭六国。

其实，随着时间的推移，秦国统一之势愈发明显，各国为了自保，相互加强了联系。

而秦国自失去张仪后，一直没有好的计策来破除六国的合纵。

李斯正是看到了这一点，他主动上书秦王离合六国之计，并提出要“先灭韩”。

而这些都是当时的嬴政所需要的，在李斯的谋划下，秦国大大加快了灭亡六国的进程，而在这其中，李斯功不可没。

“秦始皇帝，初兼天下，承相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者，斯作《仓颉篇》。”《说文解字序》

秦国统一之后，李斯又为了巩固秦朝的统治，在地方上实行郡县制，还在文字，度量衡，货币等方面做到了统一。

就连思想上，李斯也没有放松，“焚书坑儒”事件就是在李斯的主张下进行的。

尽管在如今看来，“焚书坑儒”的利弊还有待考量，但就当时的秦国而言，“焚书坑儒”对于震慑当时的知识分子，加强思想统治确实有着积极的作用。

除了在政治上的成就外，李斯在文学方面也有较高的造诣，鲁迅先生曾经说过：

“秦之文章，李斯一人而已。”

李斯既晓国事，又懂文学，可以说是秦国不可多得的人才。

李斯在秦国40载，自秦王嬴政幼年时就已经在秦国。从这一点看，李斯可谓为秦国鞠躬尽瘁。

当时的秦国人对李斯也多有褒扬，但李斯或许并非人们心中的想的那样尽职尽忠。

他所做的一切不只是为了秦国，也是为了他自己。

李斯的真面目，早在司马迁的《史记》中，就已经窥见端倪。

李斯的“老鼠哲学”

《史记》中曾经记载了关于李斯的一个小故事，李斯曾在厕所见到一支老鼠，因为缺乏食物而骨瘦如柴，见到人还要逃跑。而他在仓库里见到的老鼠，每个都又大又肥，悠闲的在仓库里嬉戏。

李斯由此发出感叹：

“人之贤不尚譬如鼠矣，在所自处耳！”（司马迁·《史记·卷八十七·李斯列传·第二十七》）

这句话的意思是说，一个人不就正像这只老鼠吗，有没有贤能主要是看他所处的位置。

这就是著名的“老鼠哲学”，从李斯的话中，也可以看出他的人生态度。

李斯明白环境对于一个人的重要性，所以他一生努力，都要有一个好的环境。

但过于强调环境，过于追求自身的利益，有时也会让他蒙蔽了双眼。

在这种人生信条的指导下，李斯之前一直都在帮助秦国，因为秦王嬴政可以为他带来荣华富贵，可以满足他的个人利益。

而当秦国利益和他的个人利益冲突时，李斯会毫不犹豫的选择个人利益。

在李斯的同门师兄弟韩非到达秦国后，李斯就开始了一系列自私的行为。

嬴政自从读了韩非的书后，就非常赏识韩非，但在李斯的作梗下，韩非最后没能得到重用，反而被迫害致死。

李斯才华横溢，又与韩非有着同门情谊，韩非的才能他心里是再清楚不过的，倘若他真是秦国的忠臣，又怎么会迫害韩非呢？

一切只因为他的私心作祟，李斯深知韩非的才能远高于自己，他害怕韩非的到来会让自己失去嬴政的宠信，因此才设计谋害韩非。

李斯的自私自利导致秦国失去了一位重要的人才，而在秦王去世之后，李斯更是作出了一个导致秦朝灭亡的决定。

公元前212年，扶苏因为顶撞秦始皇而被发配到边关。

从此之后，扶苏与边关的蒙恬交好，而与李斯渐渐疏远。

除了两人的私交之外，扶苏性格仁慈，主张仁治，更加偏向儒家学说，而李斯是以法家学说得到的嬴政恩宠的。

很显然，两人的主张有着不可调和的矛盾。

公元前210年，秦始皇在出行途中暴毙，临终时，他指认公子扶苏为继承人。

而李斯为秦国做事多年，早已成了秦始皇最信任的人，面对始皇帝最后的一条命令，李斯却选择了违犯。

他与赵高合谋，令公子扶苏和蒙恬自杀，改立胡亥为继承人。

有史书记载，说是赵高胁迫李斯改立胡亥的，但就这件事而言，李斯自愿的可能性更大一点。

李斯当时贵为秦国宰相，可谓一人之下万人之上，而赵高仅仅是皇帝身旁的服侍太监。两人身份地位可谓是天差地别，况且李斯聪明过人，受赵高威胁的可能性不大。

再者，当时的李斯大权在握，如果他不点头同意的话，仅凭赵高是不可能另立胡亥的。

因此，当时的赵高大概率是劝说，而非威胁李斯废公子扶苏，改立胡亥。

李斯:“嗟乎!独遭乱世，既以不能死，安托命哉!”《史记·李斯列传》

李斯在秦国多年，公子扶苏和胡亥谁更为贤明，谁对秦国的统治更为有利，他心里应该是清楚的。

但他也知道于公于私，扶苏与自己都不亲近，然而转立胡亥的话，李斯就有了拥护之功，他的身份和地位就能得到进一步的保证。

最终，李斯，赵高和胡亥三人合谋，命真正的继承人公子扶苏自杀，胡亥则成为秦朝新的皇帝，史称其秦二世。

李斯在秦二世上位后，遭到了赵高的排挤，打压，最终被迫害而死，

而秦国，也在秦二世的暴虐统治下走向了灭亡。

在面临个人和国家利益冲突时，李斯总是优先选择个人利益，在早期谋害韩非时，李斯的自私与冷漠就已经暴露了出来。

待到后面拥立胡亥时，他的私心，最终导致了他的死亡和秦国的灭亡。

由此可见，李斯尽管对秦国作出了突出的贡献，但在关键时刻，他屡次弃国家利益于不顾，选择优先满足自己的个人利益，最终导致了秦国的灭亡。

李斯的评价

李斯到底是不是忠臣？在《史记》中，司马迁对于李斯早就给出了自己的评价：

人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。

司马迁的意思是说：世人都以为李斯是个忠臣，因此最后身受五刑而死，但观察他的本质之后，我与世俗的议论持有不同的看法。

司马迁在众人一片称赞李斯的表面下，发现了真正的李斯。

李斯本质上是一个为满足自身利益而不择手段的人，他的一生都充满了争议。

李斯虽然在前期对秦国的统一与秦朝的建立有着突出的贡献，而他本身的性格缺陷，也被掩盖了。

在嬴政去世后，李斯没有了赏识，信任他的人，他的个人利益与国家利益也就发生严重的冲突。

其实，在秦朝末期，李斯看到秦二世暴虐无常，也曾经多次上书劝告，但此时已经无济于事。秦二世没有听他的劝告，反而把他投入大牢。

李斯最终在与赵高的争权中失败，最终落得被诛三族，五刑而死的悲惨结局。

李斯一生毁誉参半，他既帮助嬴政创造，巩固了秦朝这个庞大的帝国，又焚书坑儒，拥立胡亥导致秦国灭亡。可以说秦国“成也李斯，败也李斯”。

但可以肯定的是，李斯在秦国的这段时间里，有时是扮演着负面的角色的。

因此，他算不上是一个忠臣。

尽管司马迁并不认为李斯是一个忠臣，但对于李斯的功绩，司马迁还是给了应有的评价：

“能明其画，因时推秦，遂得意于海内，斯为谋首。”

结语

李斯是一个非常复杂的人，以我们现在的眼光来看，他的功和过都很明显。

但就当时而言，司马迁能够不被世人的观点所左右，勇于提出自己的看法，这是极其可贵的。

正是由于司马迁坚持独立思考，追求真实的历史，《史记》才能成为历史上公认的优秀著作。

学习历史，要从了解人物开始。面对如今纷繁复杂正伪难辨的众多史料，我们都应该学习司马迁的这种态度和精神。

参考文献

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胡远俊.由《史记·李斯列传》出发观照李斯[J].新余学院学报,2013,18(04):50-51+56.

焉君龙.论《史记》中李斯的形象[J].神州,2011(17):7.

王立群.李斯如何走上秦国政坛[J].全国新书目,2008(23):40-42.

张净秋.论《史记》中李斯的思想性格及其人生悲剧[J].黑龙江教育学院学报,2006(01)