一群沂蒙山区的农民，没有什么文化，但是却凭着一腔热血，在那个苦难年代，书写了沂蒙人民的血性、勇气和担当的壮丽诗篇。

原文根据五个人的口述整理而成，本文在原文基础上重新整理和提炼，为了方便阅读，按时间线分成若干章节。

一、军阀混战、盗匪猖獗的沂蒙山

1927年，奉系军阀张宗昌管理山东，横征暴敛、大动干戈，对沂蒙山区人民敲骨吸髓。加上连年旱灾，人祸连同天灾，将老百姓置于水火之中。部分农民铤而走险，沦为匪盗，多则数千人，少则百十人，或三五十人，借着对地势的熟悉，忽聚忽散，干了很多拦路抢劫、绑架勒索的勾当。

当时的沂蒙山几乎遍地是土匪，在官、兵、匪各方势力横行交错冲突的局面中，一群穷苦老百姓决定联合起来自卫，成立了一支民间自救的团体——大刀会。

二、传奇的首领

大刀会分为青旗会（又名金钟罩、黑旗会）、五旗会（又名五带子会）、红旗会、黄旗会四派，其中以青旗会人最多，总首领叫做张恒远，原沂水第六区东营庄人（现沂南铜井东营庄），家里生活富足，自幼习武，喜欢结交朋友，因家中排行第四，又会众被称为“四老卿”。

曾有一个过路的打把势卖艺的人找张恒远较量，非要比试一番，但是张在客气完之后双手各持一把大刀，猛的插在地上，然后高高跃起，双脚稳稳的落在刀把上。卖艺人遂心服口服，尊称“老师”。因为张恒远为人正直，在当地百姓中颇有声望，成为了总首领。

成立大刀会之后，引来了土匪的注意，双方频繁交手，虽然各有胜负，但是土匪的锐气大大受挫，也不像以前那么猖獗。1930年，土匪石增福、杨光胜，带三百多名手下实施抢劫，被张恒远闻讯后，带八百余名大刀会成员，在渊子河把土匪包围，由张恒远带100多精干主攻，身先士卒、奋勇杀敌，消灭土匪大部，缴获马匹三十余，长短武器若干。

此站，大大提升了大刀会和青旗会在百姓中的威信，申请加入的人越来越多。

三、神秘仪式

大刀会作为农民自发组织的以自救为主的武装力量，在组织上有其自身的局限性，入会和清末的“义和团”非常相似，仪式非常隆重且神秘。

其入会仪式叫做“装身”，在屋子里点一盏大油灯，老师向灯上深吸一口气，对着入会者吹气，吹遍全身后，把事先用朱砂写好的符咒在灯上点燃，烧成灰让在一碗清水里让入会者喝下去，符咒上写着“周公祖，桃花仙，能避南方一溜烟”，吹起、喝水之后，再教给咒语，名为“念老本”，“无量佛，无量铜佛来护身”，也有念“中宫是空，我求天神闭火门，千炮万子皆能挡，因有妙法护住身”。

这一套封建迷信的仪式在那个90%以上国民都是文盲的年代，非常有效的吸纳了一批贫苦百姓，是一种精神上的胜利法，虽然有其局限性，但是在面对土匪的时候，会众默念“老本”，就可以获得心宽胆大的勇气，勇往直前，也能收获颇丰的战果。

四、鼎盛时期

因为接连打了几次胜仗，老百姓更拥护大刀会了，到了1933年春天，规模达到鼎盛。沂水西北乡，宿山寺和尚续祥和大暖峪杨克伦为首，创立了乌旗会。沂水西乡，黄罗坊、李德和莒县青旗会的赵玉瑞为首，组织扩大了青旗会，区域发展到沂水北的沙沟一带。南乡苏村一带成立红旗会，又有贺发德之子组织了黄旗会。姚店子一带也成立了以黄高田、张之祥为首的青旗会，还有沂水东北乡石龙官庄一带，五旗会2000多人。1933年的上半年，一共成了22个团体，以黑底白边、中间绣白色“乾”字的三角大旗为旗帜，摇旗呐喊，振臂一呼，能聚集几万人。

五、党的引导

随着入会人员的增多，会众的身份变得复杂起来，虽然仍然以贫苦百姓为主，但是有些人怀着各式各样的动机妄图对该组织进行破坏。在这种复杂的形式下，大刀会除了对抗土匪，还掀起了反抗苛捐杂税的斗争。

为此，沂水地下党组织对大刀会这只力量非常重视，曾经让党员同志组织过刀会，也派人进入刀会内部，对会众进行争取和教育工作。

1927年冬天，在大刀会刚开始的阶段，沂水地下党员刘鸣銮和朱寿年就在自己家乡组织了大刀会。刘鸣銮是1925年在上海大学读书的时候加入了共产党，曾考入国共合作期间的武汉中央军事政治学校，在蒋介石发动叛变后，回到家乡，进行地下工作。1928年，被临沂地区最著名的大土匪刘黑七（刘桂棠）杀害。

1930年前后，沂水西北乡党组织负责人李洪宝派党员王富春打入西北乡的黄旗会和乌旗会，宣传我党“打土豪分田地”的主张，成功争取了一大批群众，并发展了部分骨干成为党员。

随着地下工作的成功开展，有些党员同志甚至成为了刀会的首领，逐渐将原先依靠封建迷信组织会众的民间组织，改造成为了一支经过思想改造的武装队伍，为沂水刀会暴动奠定了思想基础和组织基础。

六、沂水暴动

1932年阴历二月十五，青旗会首领张恒远率领数千人，包围沂水六区公所，杀死了区长杜绍增。这个杜绍增，绰号杜烧包，早年毕业于临沂五中，后考入黄埔军官学校，曾在南京国民政府担任小职员，回到家乡后被委任六区区长。盘剥百姓，仗势欺人，很多百姓敢怒不敢言，甚至以办学为名，侵占下马寺的产业，把寺庙做了自己的地方。大刀会包围了杜绍增的家，杜家的警备队躲在杜家炮楼上被大火引爆楼内炸药而见了阎王，杜本人也因仓皇逃跑被预先设伏的大刀会成员抓住，就地正法。

杜绍增被镇压的消息传开，六区人民无不扬眉吐气，拍手称快，更加踊跃入会。而有些地主反动派却紧张了起来。七区沙沟村的李金刚，外号李老五，祖代有土地十五大顷（四千五百亩左右），开着酒店、油坊、当铺，是明、清、民国三代的财主。他奉当时县政府之命，组织民团，明着是对抗土匪，实际上是用于对抗大刀会。不仅对于大刀会的工作不支持，还暗地里使绊子，对一些刀会群众做的小买卖恶意打压，挑衅不成反而一纸诉状把大刀会告到了沂水县政府。1933年阴历四月十六，县警备队在李金刚的配合下，抓捕了大批的会众骨干。

部分有名望和影响力刀会首领，以及我党地下组织成员曾协助保释被抓的人，但是李金刚横加阻拦，叫嚣着“不能放，都得杀!”。眼看着救人无望，组织下令对李金刚采取行动，阴历五月初六会众二百余人冲击李金刚的民团，队长于怀三被愤怒的大刀会成员乱刀砍死，但是李金刚因为抽大烟而侥幸躲过这次行动。

李金刚得到消息逃脱后，立刻向上级汇报，要求派人来增援，并带人与大刀会在盖家顶展开战斗，由于大刀会对于地势非常熟悉，早已提前到位并得以修整，以逸待劳，再加上中共沂水县书记谢梅村现场指挥，和众人一起行动，随时应对突发情况。战斗中，李金刚被大刀砍死，身边的一众帮凶也都魂归西天。

青旗会攻打了沙沟之后，乘胜又拿下了高桥，因时值麦收季节，大刀会又组织人抢收麦子，没有及时扩大战果。

七、黄石山惨案

大刀会在沂水西北乡的暴动，让远在临沂城的国民党八十一师师长展书堂极为震惊，迅速组织派兵镇压，首先在苏村展开了一场遭遇战，双方各有伤亡。随后，展带人进入沂水城，在韩复榘的指示下，邀请大刀会进行和谈，开出了发一万支枪、一万套军装、一万大洋的条件收买人心，张恒远有些被胜利冲昏头脑。

在敌人提出“和谈”时，中共沂水县委当即就判定是幌子，并提醒张恒远要注意敌人的反扑，在展书堂几次提出要张去领委任状都被拒绝，因此敌人恼羞成怒，提出：凡是有刀会的村庄，一概火袭，大人小孩都不留。

消息传出，让沂河以西的许多会众携老小到宝泉山、黄石山一代躲避，被敌人侦查到行踪之后，造成了山东历史上第一个大惨案——黄石山惨案，老幼妇孺，惨遭杀害者三千余人，尸横遍野。

八、噩耗连连

就在会众被捕，谢书记带人转移时，展书堂、运其昌和沂水县长公开处决大刀会十二名骨干，这其中多数都是党员，他们直到死也没有屈服和牵连其他同志。在十二名同志遇害后的第二天，运其昌又派人到古村，杀人放火，清剿沙沟，抓走大批百姓做苦力，很多会众不得已逃亡东北。

不久，时任山东省组织部长宋鸣时叛变，派人到沂水逮捕中共沂水县委的同志。至此，沂水党委同省委完全失去联系，其他县委成员和各区负责人转移到外地，大刀会也随着解散了。

九、尾声

抗日战争开始后，共产党员张学伟又以大刀会的名义在沂水组织了一支抗日武装，在依汶一带，朱寿年也依靠当年大刀会的基础，组织了一支抗日武装，此时的大刀会已经不是以前的大刀会，而是完全由我党领导的抗日力量，为后来沂蒙山区的抗日斗争做出了突出贡献。

沂水大刀会在入会程序和仪式上延续了清末大刀会的做法，但做事的性质却有所不同，最初是为了区域内的自救，后来演变成为和反动政府对抗的力量，成为了救国救民的民间组织。

沂蒙山区发生了很多故事，现在的很多年轻人已经完全不知道了，社会的快速发展确实容易让人忘记过去。但我们今天能够享受生活，离不开这些曾经在故乡的土地上为了后代而奋斗的英雄们，听说互联网有记忆，我希望把这些记忆留下来，万一有后人看到呢？

本文节选自山东人民出版社在1985年出版的《忆沂蒙》，由一群曾在沂蒙山区工作、生活过的革命先辈们的口述。感谢原作者：王涛、王光伟、王光华、刘钊、刘史明。

大刀会起源：

大刀会最早诞生于光绪初年，起源于山东西南部，包括菏泽、枣庄、聊城等地。据说大刀会是白莲教的一个支流，其真正本名叫“金钟罩”。根据清朝官方说法大刀会创始人是刘士瑞，主要是根据山东巡抚李秉衡给朝廷的奏折，说“匪首刘士瑞倡习邪术，结众繁多”。根据当时报纸和民间说法大刀会创始人首领是赵金环（另有化名赵天吉），他是刘士瑞的武术师父。

赵金环是今天河北河间市人士，早年间是白莲教徒，因参加反清起义失败逃到了山东菏泽曹县。曹县地主刘士瑞收留了他。赵金环会些拳脚功夫，又会神功“金钟罩”（硬气功），刘士瑞便拜他为师。慢慢的赵金环的“金钟罩”神功在曹县传开，许多人纷纷跑来拜师。

清末社会动荡，民不聊生，贫苦农民渴望得到拯救，因此深信大刀会可以帮助他们改善局面，随后大刀会在山东及周边地区发展很快，曾一度遭到晚清政府的镇压和剿灭。残众流入山东、河北等地成为后来义和团的主要力量。