1973年，考古界掀起了一场轰动的风暴，长沙马王堆汉墓的发掘成为当时的焦点。这座汉墓是西汉长沙丞相利苍及其家人的墓地，其中一号墓的辛追夫人之身更是引人注目。马王堆汉墓出土了3000多件文物，其中包括一些国宝级文物。然而，其中一件帛书却在学界引起了翻天覆地的变革，它被称为《五星占》，是一部天文星占学的珍贵著作。

这部文物出土时有8000字，却并无标题，《五星占》的标题是考古人员据内容所赋予的。它共分为九章，分别涉及木星、金星、火星、土星、水星、五星总论、木星行度、土星行度、金星行度等九个部分。作为中国现存最早的天文书之一，它对研究中国古代天文学，特别是秦汉天文学的发展具有极高的价值，也是研究古代思想史的重要资料。

然而，《五星占》中最引人注目的是在五星行度和刑德佚书的干支表中，陈胜起义建立的农民革命政权“张楚”的国号赫然在列。这一发现颠覆了一些历史观点，因为它直接在秦始皇三十七年（前210年）后，即标志秦二世年号开始的时期，揭示了一个被官方史书忽略的合法王朝——“张楚”。相较之下，司马迁的《史记》等史书却未曾承认这一政权的存在。《史记·陈涉世家》中记载：“陈涉乃立为王，号为张楚。”对于“号为张楚”的真正内涵，历来存在争议，主要有三种观点。第一，认为这是陈胜称王后的王号及其创立政权的国号，即“张楚”是一个王朝的名称。第二，这只是一个口号，并未真正建立“张楚”政权。第三，认为“张楚”即指张大楚国。《史记》注释为：“欲张大楚国，故称张楚也。”而《汉书》刘德的注释也支持这种看法。

对于楚国的灭亡，范增曾感慨：“夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。”由于长沙为楚国旧地，这里的楚国遗民对楚文化有深厚的感情。同时，由于远离秦朝的中心地带，长沙地区的反抗情绪在秦朝统治下愈发蓬勃。因此，《五星占》中承认“张楚”作为一个王朝的存在并非意外。专家考证后发现，《五星占》的作者极可能是汉朝初年长沙本地的官吏，他对楚国怀念之情深切，因此使用“张楚”作为纪年方式并不奇怪。

更有趣的是，2013年在湖南益阳兔子山遗址发现的500多枚战国至秦汉时期的简牍中，考古人员发现一件写有“张楚之岁”的觚。这进一步说明，在秦末至汉初这段时间，人们将“张楚”这个王朝视为正统。这两件文物的出现也表明了汉初中国南方地区楚国遗民对楚文化的继承。

总体而言，《五星占》的发现为我们提供了窥探古代中国天文学和历史演变的独特机会。它不仅揭示了楚文化在地方上的深远影响，还让我们重新审视了那个时期在政治舞台上鲜为人知的“张楚”王朝。这个在历史上被遗忘的角落，如今在考古学的探索中得以重见天日。