当我们踏上那片土地时，一切静默，留下的只有眼前被风雨蚀过的高大黄土堆，以及布满孔洞的断壁残垣，残留着党项民族的粗犷和曾有的帝王之相。黄昏的阳光洒在遗址间，投射出或长或短的斑驳阴影，那曾经的王朝基业、曾有的辉煌，一切都在金戈铁马、血雨腥风中随风而逝了。

成吉思汗六战西夏，使历史上烜赫一时的古国退出了历史舞台。

西夏强过宋朝，六战蒙古而灭绝

西夏，是党项族于1038年至1227年间，在中国西部建立，与宋、辽（金）鼎立189年的王朝。王朝的缔造者党项羌，原居于黄河河曲一带，是诸羌族中的一支，北朝末年逐渐强盛起来，党项族，最早居住在今天的西藏、青海、四川等省区的交界地区。在隋末唐初时，羌族中的党项族开始兴盛起来，他们以姓氏为部落的名称，过着原始游牧的生活。在党项族的许多部落中，尤以拓跋氏最为强大。

唐太宗时（贞观8年，634年）党项族酋长拓跋赤辞率所部归唐，之后其他各部酋长也先后率所部归唐，唐朝将其分为32州，并授拓跋赤辞都督，同时赐皇姓“李”姓。黄巢之乱爆发后，唐僖宗逃往四川，党项族首领拓跋思恭纠集党项族，及其他少数民族数万军兵，参加镇压黄巢的战争。唐僖宗以拓跋思恭镇压有功，于883年将其晋爵为夏国公，再次赐皇姓“李”。此后，拓跋思恭逐渐形成强大的地方割据势力，五代十国时期，他们乘乱扩张势力范围，不断壮大自己的力量。

宋朝初年，拓跋思恭的后裔李继迁附辽抗宋，辽封李继迁为西平王。由于受汉族封建政治、文化的影响，经过李继迁及其子李德明的统治，到了李德明之子李元昊继位时，党项族已经大致完成由氏族酋长向封建地主的转变，迫切要求建立自己的统一政权，以保障其自身的利益。

夏大庆（大庆，为李元昊的年号）3年10月11日（1038年），李元昊于都城兴庆府南筑台受册，即皇帝位，国号大夏。因其地处西北又在黄河以西，所以史学家称之为“西夏”，西夏的政治制度基本上模仿北宋，中央行政机构有：中书省、枢密院、三司、御史台、开封府、翊卫司、官计司、受纳司、农田司、群牧司、飞龙院、磨勘司、文思院、蕃学、汉学等。地方行政编制分州、县两级，在特殊的政治中心和军事国防要地有时也设郡、府。称帝后，李元昊为了提高自己的威望地位，派遣使臣到宋朝上表，要求宋朝正式承认他的皇帝称号。这种请求当然没有得到宋朝统治者的批准，于是宋朝与西夏展开战争。此时，西夏正处于上升时期，军心稳定，在战场上战士个个英勇无畏，在战斗中占据明显的优势。西夏的部队在1041年、1042年与宋朝的两次交战中都大获全胜，在好水川和三川口大败宋军。面对强大的西夏军队，宋朝统治者无奈之下，只得承认李元昊为夏国皇帝。

1115年，金灭辽，宋室南迁后，西夏对南宋、金都采用和好政策，并广泛引进汉族的生产经验和技术，为王朝的政治、经济、文化发展都奠定了相当坚实的基础。当时，尽管形式上西夏必须向宋、辽称臣纳贡，实际上，它已经完全成为西北的一大军事强国，西夏当时的疆域达到“东尽黄河、西界玉门、南接萧关、北控大漠，地方万余里”，形成了宋、辽、夏三国鼎立的局面，此时的西夏王朝，也正处于它的颠峰时期。

然而，似乎任何事物都逃不出“否极泰来”的魔咒。当西夏国的国力和统治疆域达到顶峰之时，也正是它走向下坡路的时候了。

成吉思汗

西夏王国的衰落，是从另一个民族──蒙古的崛起开始的。西夏与蒙古的第一次接触，发生于成吉思汗统一蒙古前夕。由于成吉思汗统一大漠草原的目标日益临近，他的地域也开始与西夏相邻，在两个利益集团的对峙中，战争是免不了的，因为西夏所处的地理位置，为当时极其重要的战略地带，是蒙、金必争的中间地带，因此，西夏的国土就成了众多强国必争之地。另外，蒙古若想攻金，必须首先扫除西夏这个后顾之忧。西夏可以作为蒙古军很好的物资配备和兵员补充之地，基于这些原因，成吉思汗是没有理由不让西夏称臣的。

1205年，成吉思汗统军首次进攻西夏，从此拉开六战西夏的帷幕。当时的夏桓宗李纯佑见蒙古军强大而惧战，蒙古军纵兵掠瓜（今甘肃安西东南锁阳城）、沙（今甘肃敦煌）等州。4月，因盛暑将至，蒙古军撤退后，这次战争以蒙古军的退败、西夏兵士守城成功而结束。

可是，天之骄子成吉思汗岂会甘心败给小小的西夏，他以西夏不纳贡为藉口，于第二年亲自统军再度进攻西夏。这次成吉思汗的军队势如破竹，颇有直捣黄龙之势。然而，西夏兵士也不好惹，他们顽强抵抗，让成吉思汗不敢骤进，屯兵五个月后，因粮饷匮乏，于次年2月退兵，西夏又胜了。

几年后，成吉思汗率重兵第三次征讨西夏。蒙古军直抵西夏都城中兴府（编按：原为兴庆府，1205年更名为中兴府，俗称东京）周边要隘克夷门（今内蒙古乌海西南），包围中兴府。西夏襄宗李安全亲自登城督战，蒙古兵屡攻不下。9月连降大雨，黄河水暴涨，成吉思汗遣将筑堤，引水灌城，西夏兵民伤亡甚众。可是，有趣的是，当年12月，中兴府因水淹浸，水势泛滥，蒙古军亦难驻足。夏襄宗登城隔水与成吉思汗相见，面约和好，献女察合公主给成吉思汗，蒙古退兵。就这样，西夏又躲过了一场劫难。

1217年，蒙古西征花剌子模（编按：起源于突厥马姆鲁克的波斯逊尼派王朝，在中世纪统治大部分的大伊朗地区），再次向西夏征兵，西夏不堪征调，拒绝出兵。成吉思汗于是以西夏不应从征为由，率军四度攻夏。12月，蒙古军渡过黄河进入夏境，直抵夏都中兴府，夏神宗李遵顼仓皇出奔西京（即灵州，今宁夏灵武西南，一说西凉，今甘肃武威），留太子守中兴府。西夏马上遣使请降，由于成吉思汗忙于征讨花剌子模，于是下令退兵。但成吉思汗留话：“待西征胜利归来，却再理会之。”

1226年春，成吉思汗以西夏拒绝出兵助战和不纳人质为由，兵分两路、东西并进，再次进攻西夏。成吉思汗在清水县（今甘肃清水县）西江得重病，然而天要亡西夏，蒙古人封锁消息，而西夏国守城统帅在连年抵御后终为恐惧压倒，恰恰在成吉思汗死后一天献城投降，蒙古人于是发疯似的发泄失去一代天骄的郁闷情绪，屠城、杀戮、掘墓、焚书，“免者百无一二。白骨蔽野，数千里几成赤地”（编按：出自《西夏书事》，蒙古人灭绝西夏人的原始记载）。西夏王陵也未能幸免，曾经红墙绿瓦、角楼飞檐、阙台高耸、碑亭肃穆，更有那瑰丽的陵台、献殿，但所有的华丽堂皇，都随着入侵者燃起的大火化为乌有，烧得毁的烧了，烧不毁的石碑都被砸断深埋。历史上显赫一时的西夏王国，就此退出历史舞台。

西夏王陵

黑水城的神祕传说

黑水城遗址位于内蒙古自治区，额济纳旗达赖库布镇东南约35公里、纳林河东岸的荒漠中，是现今已知唯一一座用党项语言命名的城市。过去这里曾经有相当大的水域，著名的古居延海就有726平方公里。黑水城就位于三面临水的绿洲之中。

党项人叫黑水为“额济纳”，黑水城就是额济纳城，而蒙语称为“喀拉浩特”。现存的城墙为元代扩筑而成，平面为长方形，东西长434公尺，南北宽384公尺，周围约1,600公尺，最高达10公尺，东西两面开设城门，并筑有瓮城（编按：为加强城堡或关隘的防守，在城门外修建的半圆形或方形护门小城，形如瓮）。城墙西北角上保存有高约13公尺的覆钵式塔（编按：又称喇嘛塔，是藏传佛教的塔，主要流传于西藏、内蒙古与南亚等地区）一座，城内的官署、府第、仓敖（收藏谷物的建筑物）、佛寺、民居和街道遗迹仍依稀可辨。城外西南角有伊斯兰教拱北（编按：穆斯林对其圣徒、先贤等的墓葬之称呼）一座，巍然耸立地表。

1226年2月，黑水城经历了一场毁灭性的血战，如今黑水城外满地都是碎骨，半埋在沙土中，也许就是当年屠城时留下的。从远处眺望黑水城周边高大的城墙，虽然历经岁月的风蚀，却依稀可见当年城池的辉煌。

黑水城，又被称为“死亡之城”，据说，这死亡之城背后还有个惊心动魄的故事，几百年前，在西夏国的军事重镇黑水城，曾驻扎着一位“哈拉将军”，他的名字叫哈日巴特尔（蒙古语，意为黑英雄），同时也被人们称为“黑将军”。这位哈拉将军武艺出众、兵法嫺熟，在当时是个响当当的人物。由于哈日巴特尔骁勇善战，深得皇帝欢心，皇帝于是将自己的小女儿许配给黑将军做夫人，可是，哈拉将军并不满意于做一个屈居人下的驸马爷，他还有着更大的政治野心。但他的实力较弱、影响力还不足，所以哈拉将军选择暂时韬光养晦、按兵不动。经过数年的苦心经营和不懈努力，终于，哈拉将军羽翼渐丰，权势强盛，此时他也可以一展作为了。于是，哈拉将军开始公开招兵买马、积草屯粮，企图一统天下、称孤道寡，然而，没有不透风的墙，哈拉将军的阴谋被公主得知，她便将黑将军阴谋篡权的消息向父皇报告。皇帝在盛怒之下，派数万大军进攻黑水城，悬赏捉拿哈日巴特尔。但黑水城久攻不下，为不使黑将军逃脱，只好把黑水城围困起来。为了攻克黑水城，西夏皇帝请来巫师卜卦，巫师说：“黑水城地高河低，围城官军在城外打井无水，而城内军民却不见饥渴之象，肯定有暗道通水，如果将这条水道堵截，则必胜无疑。”

于是西夏士兵用头盔盛着沙土，在黑河上游筑起一道巨大的土坝，截断城中水源。没过多长时间，城中储水耗尽，士兵饥渴难耐，只好在城的西北角打井求水，不料却滴水未见。黑将军眼见城池危在旦夕，失败已成定局，决定与对手进行最后的决战。战前为防万一，他把库内所存的八十余车黄金，连同其他难以计数的珍宝，全部倒入这口枯井中，又亲手杀死自己的妻儿。一切处理妥当后，黑将军便在城西北侧破墙打洞，率领士兵倾城出战，身先士卒直冲敌营，经过殊死拚杀，终因众寡悬殊全军覆没，最后黑将军自刎而死。

现今在黑水城遗址西北角的城墙上，可以看到一个可容骑驼者进出的洞口，相传就是当年黑将军突围的洞口；在黑水城内偏西北的那个大坑，相传就是当年那口不曾出水，却用来埋藏全城财宝的深井；而被当地人称为“宝格德波日格”的高大沙岭，相传就是当年大军截水所筑的大坝。

西夏皇帝的军队攻陷黑水城后，将城池破坏殆尽，黑水城从此成为荒凉的废墟，被世人称为死亡之城。

此后，邻近城池的汉人和当地的蒙古人，曾多次前往黑水城试图寻找这些珍宝，但不是无功而返，就是神祕失踪；据说，这是因为黑将军临死前留下了致命的咒语。当地人惧怕黑水城的鬼魂和咒语的魔力，都尽可能避免经过此地。死亡之城，因而显得更加神秘恐怖。

俄人“淘宝”，死亡之城更死寂

当一切是非成败都随着历史的长河远去，当所有的荣辱兴亡都随着时间的流水浸没时，西夏，这个在沙漠中沉睡了六个世纪的人类遗迹，也早已淡出人们的视野，就好像它只是惊鸿一瞥，不管当初它有着如何恢弘壮丽的过去，也不管当初它有着怎样绚丽多姿的往事。

可是，神祕的东方，在贪婪的西方人眼中有着太大的魔力了，一些人或是为了他们口中“高尚无比”的科学研究，或是为了中国大地上那些数不清的金银珠宝，一次次踏上他们的“东方寻宝之旅”。1907年，俄国地理学家、海军中校彼得．科兹洛夫又组织了一次“死城之旅”，这是他第六次踏上中国的土地。本来，他将这次的探险目标定为蒙古、青海以及四川西部和北部地区。但是次年，当他穿越蒙古南部戈壁（沙漠）时，忽然想起14世纪著名旅行家马可．波罗，曾在游记中提过的充满传奇色彩的黑水城，他立即决定前往这座传说中的死亡之城。

彼得．科兹洛夫

为使自己顺利进入黑水城进行“考察”，他事先找到黑水城当地的管理者达希，并送给达希一些名贵的礼品。在达希的帮助下，科兹洛夫和他的四名考察队员轻装向前，顺利进入黑水城，一场洗劫就这样无声无息却又轰轰烈烈的展开了……

科兹洛夫在1908年3月19日进入黑水城，以考古为由开始疯狂的发掘。他们在城内的街区和寺庙遗址上，挖出十多箱的绢质佛画、钱币等文物。这些文物被运到圣彼得堡，文物中那些无人认识的文字和造型独特的佛像，令俄罗斯地理协会当即做出决定：科兹洛夫探险队放弃原来入川的计划，立即返回黑水城，不惜一切代价，对此展开大规模挖掘。

人心不足蛇吞象，也许人性本贪婪吧，就连以科学考古自居的人也不例外。5月，科兹洛夫从当地雇用一批民工，展开在黑水城的第二次挖掘。这是一次大规模的野蛮挖掘，“死亡之城复活了，一群人开始在这里活动，工具磕碰出响声，空气中尘土飞扬”。这次挖掘时间长达四个星期，当他们在距城西约400公尺处的干河床右岸打开一座大佛塔时，赫然发现一座辉煌的“历史博物馆”。这是一个覆钵式塔建筑，里面藏着许多佛教塑像和成百上千的书籍、绘画、经卷等，这些重见天日的艺术珍品，依然在废墟上闪耀着那个时代的夺目光彩。他不仅挖走两千多种抄本书籍，还挖走了三百张佛画和大量青铜镀金的木制小佛像。

科兹洛夫在圣彼得堡展出他从中国黑水城带回的文物、文献，轰动一时。俄国著名汉学家伊凤阁，在成堆的文献中发现一册《番汉合时掌中珠》，原来这是西夏文、汉文的双解词典。科兹洛夫两次以驼背运来的，竟是中国中古时期西夏王朝190年的历史！

科兹洛夫是否曾为自己的野蛮行径感到耻辱和悔恨，我们无从而知，但是心灵和舆论给他带来的巨大压力，也使得他在自己的考察记中这样写道：“随着考察队与死亡之城渐行渐远，不由自主的难过之情，越来越强烈的充斥我的内心。我感到在这毫无生命的废墟中，彷佛还存留着日后将不断与我的名字联系在一起的东西，还有一些我舍不得与之别离的东西。我无数次回望这座被尘土遮盖的城堡，在和自己‘苍老的朋友’告别时，我怀着可怕的感觉意识到，喀拉浩特城（黑水城）现在只剩下一座孤零零的塔了，这座塔的内里已经无可挽回的死亡了──被人类的好奇心和求知精神给掏空了。”