孔子，庄子，都是中国著名思想家，都是中国传统文化体系的重要奠基者，论伟大性而言是不能林比的，况且庄子又为孔子后辈，不同时期的社会特性决定了他们不同的高度。然而其他的不能比较，境界这东西却可以，毕竟境界是精神的广阔度，可以用质来衡量。

孔子在官场上是一位十足的loser，虽然早年曾在鲁国挑大梁，但后来周游列国十四载都未受到重用，因为他所坚持的治国理想与当时的“霸道”政策背道而驰。不过孔子在教书育人上很有一套，最著名的当属“己所不欲勿施于人”，自己不想要的也不强加给别人，这句话的境界很高，但是你看庄子说了啥呢？

老庄都是政治型的思想家，在其位谋的是国家社稷、百姓福祉，尤其是庄子的“清静无为”，主张遵从“天时、地性、人心”，为的就是万物升平；孔子是政客型的思想家，在其位谋的是自我的福利，能够入仕高飞是最大的追求。

一句话，孔子是现实的圣人，而庄子是理想的仙。

孔子说“己所不欲勿施于人”，庄子的话比它少一个字，但境界却高出一层，此为“己所欲勿施于人”，即使是自己所喜好的，也不要强加给人。虽然庄子没有将这个思想写出来，但有一件事足以表明。

话说庄子周游经过梁国时，便想顺道去探望一下老朋友惠子，身为宰相的惠子却认为庄子此行不怀好意，是为了取代他的位置，于是惠子千方百计阻止庄子进入梁国。庄子听说这件事后，依旧从容不迫地去会面。

见面后庄子讲了一个故事：南方有鸟名为鹓雏，从南海飞往北海，途中非梧桐不栖、非练实不食、非醴泉不饮。这时候有一只猫头鹰在吃一只腐烂的老鼠，他害怕鹓雏抢夺自己的食物，便赶忙把老鼠藏匿起来，并欲赶走鹓雏：“吓！”

紧接着庄子说出真意：现在你也想用你的梁国来“吓”我吗？惠子听后才知自己以小人之心度君子之腹，他自己所珍重的宰相，以为别人也同样珍重，然而庄子实际上并不“所欲”，惠子其境远不如庄子。

那么“己所不欲勿施于人”与“己所欲勿施于人”，哪一个的境界更高呢？相比较而言，前者不难，难的是后者。

一个不贪杯的人，必定不会去劝酒；一个仗义疏财的人，必定不会劝别人吝啬。此为“己所不欲勿施于人”。然而假若从“己所欲”出发，就全然不是这么回事了：我嗜酒如命，便想要大家都陪我喝；我是个吝啬鬼，便将别人也看做守财奴。这是人之天性使然，无法避免。

所以说在这方面，庄子或许比孔子的境界更高一些，一国之相又如何，锦衣玉食又如何，只要思想坚定，就不会有过错。

最后我们再来看一则庄子的寓言故事：“南海之帝为与，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌，与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死。”