600年来无解的谜团，明朝第一悬案，建文帝朱允炆到底去哪儿了？有人说是当年就烧死了，又有人说跑出去当了和尚，还有人说跑到西洋去了，众说纷纭中，我们能否从历史的烟雾中看出端倪，让我们试着去找寻吧!

焚死说:

清朝人编的《明史》，有这样一段关于建文帝下落的记载：“谷王橞及李景隆叛，纳燕兵，都城陷。宫中火起，帝不知所终。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。”说这个燕王派宦官在火里把皇帝、皇后的尸体找出来，过了八天以后安葬了。

《明太宗实录》也有关于建文帝下落的记载：“上望见宫中烟起，急遣中使往救助。至已不及，中使出其尸于火，还白上。上哭曰：果然若是痴騃耶。吾来，为扶翼尔为善，尔竟不谅，而遽至此乎！备礼葬建文君，遣官致祭，辍朝三日。”意思是说朱棣当时看到宫中着火，立即派宦官去救火，还当场哭道：“说你真是这么傻啊！我进京是来帮助你清理身边的奸臣，你怎么就不理解我呢？怎么就做出这样的事情？八天以后，说安排了礼节安葬了建文皇帝，明成祖还为此放假三天不办公以示哀悼。

出逃为僧说:

当燕军进入南京城的时候，文帝十分惶恐，不知所措。这时候，一个叫做王钺的太监向他汇报说太祖死的时候留下一箱子，放置在奉天殿中，他曾嘱咐我们不到危急的时候不能打开。现在情况这么危急，是时候打开了。于是建文帝和众人一起到奉天殿找到这个铁匣子，上面还有把锁，建文帝立即命人打开铁匣子，里面有度牒、袈裟，有剃刀，还有白金十锭。

朱元璋还在里头留了一句话，说你们要么自杀，要么换上袈裟，拿着度牒跑。里头还有众人的逃跑路上，说建文帝必须要从鬼门出去，其他人要从御沟水门走，到薄暮的时候，就是天傍黑的时候在神乐观会齐。于是，建文帝剃了头，带着一些人就从鬼门出了宫。还有一批人从御沟水关跑了。众人走到神乐观，早有一个船就在岸边上停放，岸边神乐观道士叫王升他一看见建文帝来了，高呼皇帝万岁，我在这等候您了。还说我昨天做了个梦，太祖就托梦给我让我今天预备好船在这等您，没想到真碰见你了。从此建文帝就带着这批人湖南、湖北、云南、四川、广西、福建到处云游了。我想看完这个故事，没人相信是真的吧？把朱元璋说得像鬼神一样。大家听听便可，不足为信。

自焚说和出逃出家为僧说更加偏向于出家为僧:

按照当时的情况，城已经被围，出逃已经很难，以替身烧焦自焚迷惑，自己则乔装逃脱可能性很大，据记载，本来建文帝朱允炆 城破无路可走，遂想一死了之。此时少监王钺告诉他：你祖父临死时，给你留下一个铁箱子，让我在你大难临头时交给你。我一直把它秘密收藏在奉先殿内，群臣急忙把箱子抬来，打开一看，里边有三张度牒，就是做僧人的身份证，上面写好了建文帝等三个人的名字。还放着三件僧衣、一把剃头刀、白金十锭、遗书一封，书中写明：“建文帝从鬼门出，其它人从水关御沟走，傍晚在神乐观西房会集。”这里可以看出，朱元璋或许早就料到了朱棣的狼子野心，早在他临死前，就替孙子安排好了一切后路，确保朱允炆可以渡过难关，皇位虽然没了，可是性命却无虞。

死有死的原因，不死也有不死的理由:

综上分析，我认为建文帝还是跑路了。由地道逃去，隐藏于云、贵一带为僧。有一传说为证：说是朱允炆其实一直是在普洛寺避难。朱棣对于朱允炆自焚而死这一结果一直心存怀疑，一天不真相大白，朱棣便一天无法安心。果然在朱棣晚年时期，有人找到了朱允炆的下落，是在江苏普洛寺避难。但那时的朱允炆早已无心朝政，朱棣见此便放了他一马。朱允炆也算是晚年平安，死时四十六岁。

有一事实为凭：2008年，考古专家在广西上思县发现一座极为神秘的明代墓葬，出土两口“三合土”巨棺，大棺重达6吨，小棺重达4吨墓主巧妙的隐藏了所有身份信息，但棺椁内残留的遗物还是给出了很多线索。墓主的衣着装饰隐约显现明代皇家的影子，尤其女墓主穿戴的金丝袍服竟于明十三陵皇后服饰非常类似，衣服上还绣有荷花图案，在明代这是皇后专用的图饰，此外墓主人的棺材垫板均刻有北斗七星，这是明代帝王特有的入葬习俗，专家据此推测，两人身份不俗，与明皇室存在关联。经过广西医科大学专家对墓主遗骸及服饰鉴定，专家认为墓主所处时期与建文帝契合，继而大胆推侧墓主或正是朱允炆。

总结：

朱允炆的生不见人死不见尸确实存在诸多疑点，你说城破宫中起火，朱允炆自焚吧，可惜看到的尸体是一具烧焦的，面貌身份根本无从查起，要我是无论如何无法相信朱允炆是被烧死的，宁可相信，烧焦的是朱允炆的替身，借此可以阻止朱棣的追杀，金蝉脱壳，带着心腹远离是非之地，皈依佛门，青灯古佛也属正常。

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