战国初，楚惠王让鲁班造出攻城的云梯，准备攻打宋国，墨子听说以后，从鲁国日夜兼程赶到楚国郢都，说服鲁班一起见楚惠王。

见了楚王，墨子对楚王说：“有这么一个人，他自己有华丽的车子不坐，却偏要去偷别人的破车；自己有崭新的丝绸衣服不穿，却偏要去偷人家的破衣烂袄；自己家里有山珍海味不吃，却偏要去偷吃人家的粗茶淡饭。大王觉得这是个什么样的人？”

“那人怕有偷窃的癖好吧？” 楚王笑着说。

墨子继续说：“楚国国土5000里，宋国只不过500里，这就好比是华车同破车；楚国物阜民丰，而宋国地瘦民穷，这就像山珍海味与粗茶淡饭相比；楚国森林密布，而宋国树木稀少，这就好比华贵的衣服和破烂衣服。如今大王要去攻打宋国，与那个人又有什么不一样呢？”

楚惠王虽然觉得有点理亏，但仍不想放弃。

“那也不一定非要去攻打宋国不可。你能攻，我就能守。不信我们现在就可以试验一下！”墨子说。

于是，墨子和鲁班就利用身边的木棍、木块等物开始演示一场攻与守的模拟“战争”。

鲁班不断变换着攻城的方位和方法，而墨子总能用自己的方法进行防守。

最后鲁班无计可施，说：“我想出了办法来对付你，不过现在不说。”

墨子微微一笑说：“我知道你想怎样来对付我。”

楚惠王很奇怪问到：“到底有什么办法？”

墨子笑笑说：“他所谓的办法，就是让大王现在把我杀掉。不过，在下出发之前，已经让弟子禽滑厘带着三百门徒和守城器械，到宋国去帮他们防守城池了。”

最后，楚王无奈只能放弃攻打宋国。

《墨子》中记载的这个故事，毕竟是墨家的一家之言，无论有无美化的可能，但足以反映墨子的“非攻”反战的理念。

墨子（公元前468—前376年），名翟，战国初期伟大的思想家，墨家学派的创始人。根据《墨子·鲁问》记载，他很可能曾经从事手工业，是一个能工巧匠。在那个时代是地位比较低下的一类人。

早年墨子曾拜在儒家门下，但他很快发现个人理念与儒家格格不入，于是便脱离了儒门开始走自己的路。在当时，儒墨两家并称为“显学”，显赫一时。

墨子是平民代言人，内心倾向弱势群体，他的思想中有大量元素与现代思想非常接近。墨家思想几乎都代表了平民阶层的诉求，按当下的话来说，就是代表了广大人民群众的根本利益。为此，墨子提出了著名的十大思想主张，“兼爱”是其思想核心。

兼爱

在墨子看来，社会上恃强凌弱、贫富不均、道德沦丧等等，都是人们不相爱的结果。因此他提出“兼爱”的救世药方。创造一个人人平等，互助互爱的“兼爱”社会，是墨子与墨家的最高理想。

墨子认为儒家虽然强调爱，但是儒家的爱是推己及人，是有差别的，分等级亲疏的。

就绝大多数人而言，爱自己的父母、子女、兄弟姐妹，总是比爱别人的多一些，儒家说的仁爱才是合乎人之常情的。

不分亲疏贵贱、一视同仁对待所有人，现实中是很难实现的，也是违反人性的，只能说“兼爱”太伟大太理想化了。

非攻

《墨子》中的“非攻篇”算得上是历史上最早的“反战宣言”。墨子不是笼统地反对所有战争，而只反对以强凌弱的侵略战争。

墨家的首领叫巨子，墨子作为墨家创始人，自然成为第一代巨子，因为他反对所有不义的战争，所以他带领自己的信徒帮助弱小的国家守城。为了做到这一点，他们对防御的技术和防守策略都做了很深入的研究，甚至可以说，这个学派的人都是军事技术专家。同时，他们游说各国也是为了制止战争。最著名的就是本文开篇的“止楚攻宋”的故事。

非命、尚贤

墨子针对当时儒家风行的“生死有命，富贵在天”，提出了“非命”主张。也就是说，墨子不相信命运决定论，鼓励通过个人的奋斗改变命运。

墨子认为，治理国家必须重用贤能之才。反对以出身论英雄，国家选拔人才包括选天子都应该只看德才，不论贫富贵贱、亲疏远近。

古代科圣

除了思想主张，墨子在科学技术领域中的成就和贡献是多方面的。

比如，他做了世界上的第一个小孔成倒像的实验，对凹面镜、凸面镜等进行了系统的研究等等，详细论述了光和影的关系，得出了几何光学的一系列基本原理。 墨子还详细介绍了力学相关的知识，介绍了杠杆原理，滑轮原理，云梯和车梯相关的技术原理，堪称我国古代工匠技术大全。

墨子擅长当时各种机械和工程建筑以及兵器的制造技艺。他曾花费了3年的时间，设计和造出了一种能够飞行的木鸟。他还是一个造车能手，一天内就能造出载重30石的车子，而且运行迅速又省力，经久耐用。

为了防止“大攻小，强凌弱”，墨家守城方面的策略主要有：“临、钩、冲、梯、湮、水、穴、突、空洞、蚁傅、轒辒、轩车等12种。墨家善于防守，不仅仅是因为他们有着自己的军事思想，同时还有着自己独门的军事技术。

在《墨子》一书中的“备城门”、“杂守”等篇中，他详细地介绍和阐述了城门和城内外各种防御设施的构造，以及各种攻守器械的制造工艺。

墨家的这些军事理论和技术一直影响着中国古代战争的攻守技巧。

在诸子百家里面，墨家学派的组织结构最严密，他们更像是武侠小说里的一个门派。他们生活清苦，摒弃一切物质享受，为集体的利益在各国之间奔走。

在墨家全盛之时，所有的“墨者”，都无条件地服从他们的最高领袖——“巨子”。每一代巨子都由上一代巨子指定，代代相传。

墨子死后，墨家分裂成了三个派别，即后世常说的秦墨、齐墨和楚墨。

秦始皇在统一六国后，为了统一思想，开始不遗余力地打击墨家。因为墨家流派是一个组织，这样一个纪律严明，具有准军事性质的强大独立力量，是统一的皇权所不能容忍的。

到了汉武帝时期，儒家逐渐得到了统治者的尊崇，墨家的生存空间进一步被压缩，最终消逝在历史尘埃中。