古人戴帽子的讲究

本文作者 倪方六

12月7日，时序“大雪”。

大雪天，人们最需要保护的是头部，所以要戴帽子，尤其是北方人，没有帽子这个冬天是过不去的。

帽子古人称“首服”、“头衣”，从这名称上来说，与我们身上穿的衣裤是一样的，非常重要，不可缺少。这一在我们现代人看来很普遍的头上服饰，除了本身的保暖防寒功能外，在中国的不同历史时期和朝代，还被赋予不同的意义。

中国人戴帽子的历史有多长？准确的时间很难说。从东汉许慎的《说文解字》中，是查不到“帽”这个字的，有的民俗和服饰学者因此认为，中国人戴帽子的历史并不长。实际上这搞错了，《说文解字》上是有“帽”字的，只是字形不同而已。

《说文解字》上的“帽”写作“冃”，许慎解释为，“小儿、蛮夷头衣也。”

从许慎的解释可以知道，“帽子”在文化中原似乎不流行，成年人在当年或许并不戴帽子，只是北方少数民族御寒防风沙的首服。

中原汉人到底戴不戴帽子？可以肯定地说，戴，只是没有冠、巾这类首服流行，且不写作“帽”，而写为“冒”。

从“冒”这个字的来历来考证，中原人戴帽子的历史很长。

在上古商时期刻在青铜器上的铭文（金文）中，已可以找到此字。金文的“冒”字写作——是上下结构，上面是一顶帽子，下面是一只眼（目），表示人的头部，很简单形象。

金文“冒”

《汉书·隽不疑传》记载，汉平帝刘衎当皇帝的始元五年（公元5年），有一男子乘坐小黄牛拉的车子，来到皇宫北门前，此自称“卫太子”的男子，当时便“著黄冒”，即戴着黄帽子。由此可见，在西汉时京城并非没有人戴帽子。

从帽子的流行和发展史来看，在古代最喜欢帽子的应该是女性，而不是男性。刘衎的爷爷、汉成帝刘骜当皇帝（公元前51年-前7年）时，其宫中就出现了帽子。

赵飞燕 （剧照）

喜欢历史的网友都应该知道，刘骜有个非常漂亮、非常风流的皇后，叫赵飞燕。赵飞燕是刘骜的第二任皇后，据晋人葛洪《西京杂记》，在赵飞燕被册立为皇后时，同为刘骜宠妃的妹妹赵昭仪，献给姐姐皇后的35件贵重礼物中，列在第一就是一顶“金花紫纶帽”。这是饰有金花的紫色圆边帽，放在今天也非常华美。

不过，有民俗学者推测，赵昭仪所献的金花紫纶帽，很可能是“进口货”，从式样和形状来看，似乎是“胡帽”，即北方少数民族戴的帽子，来自异域。这个分析也有可能，但不论是不是胡帽，都说明当宫中也有戴帽子现象。

考古出土戴胡帽俑人

说到胡帽不能不提一下，真正把帽子戴出影响、戴出范儿来的，还是北方的少数民族，“胡帽”这一概念，也暗示北方和西域少数民族流行戴帽子，且很有特点。

从现代考古发现来看，中国人戴帽子的历史远比文字史上的发现要早。

在陕西临潼邓家庄新石器时期遗址，曾出土一件6000多年前的半身陶塑女性人像，这件陶像被视为中国原始雕塑代表作之一，此女性人物便戴着帽子。出土地是陕西临潼，这里可是中华文化的核心发源地之一。

南太平洋东部复活节岛上发现的戴帽石人像

到战国时，士兵也开始戴帽子，当然并不是普通的帽子，属于头盔一类。

《战国策·韩策一》“张仪为秦连横说韩王”条即称，“山东之卒被甲冒胄以会战。”这里的“冒胄”应该是头盔一类，但已经使用“冒”字了，足以说明当时人们对“帽子”的概念已很清楚。

但中原大面积流行戴帽子，应该从魏晋时期开始。

《后汉书·舆服志》中仍不见帽子的记载，而在《晋书·舆服志》上对帽子已有专门的文字介绍，称，“江左时野人已著帽，人士亦往往而然。”意思是，东晋时现在南京这边的乡下人已经戴帽子，有点身份的人也往往学他们那样戴帽子——当时的帽子是圆顶的。

南宋《柳荫高士图》中着葛巾的高士

现在老南京也喜欢戴帽子，不知道是不是魏晋遗风。

推动中国人戴帽子的，应该是东汉末人曹操。

中国最早的“戴帽子运动”，就是曹操发起的。东汉末，曹操“挟天子以令诸侯”，国内烽火连天，连年打仗，物资匮乏，于是曹操亲手设计制作了一种帽子——帢。

帢这种帽子比较简单，戴帢会被人认为不严肃，但曹操很另类，不以为然，会见宾客时也“戴帢”，因此被当时的传统人士批评不严肃。而当时民间戴的基本上是葛布做的头巾，而不是帽子。

曹操制帢一事，不少书上都有记述。

曹操画像

晋人张华《博物志·服饰考》记载，“建安中，魏武帝造白帢，于是遂废（葛巾），唯二学书生犹著（葛巾）也。”

曹操生活的年代，戴葛布做的头巾仍是民间的主流，在曹操推出帢帽后，葛巾就不再流行，只有在当时国学和太学读书的学生还戴葛巾。

帢，是中原人发明的第一顶流行起来的帽子。那么为何不写成“帽”，而用“帢”字？有一观点认为，或许是为区别于胡帽。

中国的服饰都是分贵贱的，曹操设计的帽子，“以色别贵贱”。

当时曹操将“白色”定为最高贵的颜色，“白帢”成为时尚。但这种白帽子后来遭到了非议，被视为不祥之物，《晋书·五行志上》将白帢列为“服妖”。

画像砖上戴白帢的魏晋人

画像砖上戴白帢的魏晋人

西晋人傅玄便称，“白乃军容，非国容也”。东晋人干宝也认为，“缟素，凶丧之象也。”

史家这么讲自然是一家之言，并没有什么科学性。但是事实却非常巧合，曹魏流行戴白帢，历46年亡国；西晋流行戴白帢，历52年亡国，这算迷信吗？

不只帽子的颜色不吉利，“帢”也是凶字。史家称，“帢”是“毁辱之言也，盖革代之后，劫杀之妖也”。

帢读“恰”音，与掐死之“掐”音同，古代注音“反切法”中，正好与“劫杀”二字相切。

民间丧事“戴孝帽子”

这之后的南北朝，白帢地位一落千丈，平时没人再戴，而变成了丧服，一直到今天都是这风俗，只有家中死人了，才会戴“白帽子”。

曹操设计的帢前面有横缝，头发被盖住，露出颜面，故称“颜帢”，这对不太抛头露面的女性来说太过暴露，民间多有议论。西晋的永嘉年间，有人将女性戴的帢在设计上作了改动，前面不再留横缝，长发可直披颜面，可把前额和脸面遮盖住，仅两眼露出，人称“无颜帢”。

“无颜帢”显得神秘和时尚，马上在女性中间流行。但是，“无颜”不就是俗话所说的“不要脸”嘛！这在当时被认为是“大耻”，国人都不要脸了，乃不祥之兆。

画像砖上的魏晋人，戴帢的仆人手执主人名刺（名片）上门拜谒

果然不久真出现了“大耻”：怀帝司马炽、愍帝司马邺，两位皇帝先后被掳不返，西晋亡国。

“帢”字如此不吉利，魏晋以后便逐渐被冷落了，而代之以“帽”。

以前通行的“冒”字，也是在这一种时期被增加了“巾”旁，变成了“帽子”，不再写为“冒子”——加了一个“巾”旁边，确实更有帽子和首服的韵味了。

1980年代戴帽子父子，爸爸戴的叫“三块瓦”，儿子戴“老头帽”