古代死囚犯行刑前，为何会允许妻子入狱同住？原因现实
自从母系社会以来，人们就生活在了一起，开始逐渐形成一个小社会。经过几百年、几千年的发展，有能力的人便在这个社会中制定了一些规则，使得社会逐渐趋于完善，而这个规则便被称之为“法”。
古代的法由三部分组成，“氵（水）”代表着执法如水一样公平；“廌（zhi四声）”是古代传说中一种明辨善恶是非的神兽；“去”则代表着去除罪恶。
无论任何时代，最直接消除罪恶的手段都是“死刑”，古代的秋后问斩就是死刑的一种。值得一提的是，在古代罪犯被执行死刑前，都会允许他的妻子同住监狱。
被执行死刑的罪犯不是罪大恶极吗？为何还会这样做呢？今天咱们就来聊一聊这个其中的缘由，或许会改变你对古代“法”的三观与认知。
历史上“刑”的发展
奴隶社会时期，君主、皇帝、国王、诸侯王和贵族有着至高无上的权力，他们对一些不守规则的人，处罚的方式也比较的简单，大致就有两种，一种是处死，另一种就是奴役。
后来，随着时间的推移，处罚的方式也就多了起来。比如，我国历史上第一个王朝夏朝，据记载它的刑就有三千条，其中包括死刑、断足、宫刑和肆刑。
秦汉时期，朝廷刑罚的目的也不再单纯是为了杀人而杀人，主要是为了惩治邪恶和震慑不轨之效。汉武帝时期，史学家司马迁就曾因为李陵的事情被刘彻处以死刑，但最后却以“宫刑”来代替。
历史在不断进步，一些统治者也在积极寻求对刑罚的变革，最终形成了“以积极改造犯人”为目的的理念。比如，隋朝时期的《开皇律》、《大业律》，其中所记载的的刑罚就仁慈了许多。
后来，甚至出现了法外开恩、大赦天下一说。时间来到宋朝时期，针对死刑犯“刑前”的权力，则慢慢衍生出了一套完整的程序，亦或者是执政流程。
一般情况下而言，地方官员审理死刑的案件时，不能够立即执行，而是需要上报朝廷，经过三司会审才能够对犯人进行处决，这就是“慎刑”的态度。
简单而言，地方官只能够判处犯人的死刑，却没有执行的权力，需要一层一层地上报才行，最终决定权归朝廷所有，刑部同意后才能做出终审裁决。
刑部批复后，死刑也不能立即执行，而是需要等到同年的秋季、冬季，或者是来年的冬季、秋季，这也就是我们经常在电视上所看看到的“秋后问斩”。
为何会如此呢？其实原因也很简单，上述咱们提到“刑”的目的是为了震慑宵小、改造犯人。冬季、秋季时期，老百姓基本上农活都忙完了，可以去现场观看这些事情。
一方面能够让老百姓避免出现类似的事情，起到一定的教育意义，另一方面也能够避免地方官府草菅人命，毕竟公开透明才能够起到监督的效果。
另外，死刑犯在被斩首的前一天，政府需要提供的好酒好菜，也要让家人们进行探视，交代临死前的遗言。押赴刑场的时候，死刑犯要有言论自由，若是喊冤者则需要案件重审。
影视剧上我们经常会看到“刀下留人”一幕，其实就是因为有人上诉到了上级，此时执行官必须立刻中止死刑。当然，被斩首的人组需要亲属收敛其尸体，政府对一些孤寡者也要给予相应的救助。
从时间上来看，大约在汉朝时期，由于受儒家思想影响严重，“恤刑慎杀，先教后刑”的观念便深入人心，所以“刑”的标准也在不断趋于“仁”的中心思想，“听妻入狱制”就是其中之一。
九品芝麻官中的一幕
1994年，周星驰曾出演过一部电影名为《九品芝麻官之白面包青天》。此剧主要讲述了包龙星立志学先祖做个清官，长大后靠着捐钱得到了一个候补知县，也就是九品芝麻官。
任职期间，他遇到了水师提督之子常威玷污了戚家少妇秦小莲的事情，丑行败露后又杀了戚家13口人。此时，常威的父亲靠着自己的影响力，颠倒黑白、戚秦氏被冤枉。
包龙星晚上潜入现场查验尸体，虽然知道了非中毒而死，但却落入了常氏父子陷阱，被判处了死刑。这个时候，包家人给他找了一个名叫“如花”的女子圆房，为包家留下一些香火。
看到这里，或许很多人只是觉得搞笑，毕竟古代哪有这样的事情发生,死刑犯一般都是罪大恶极之人，临死之前又怎么会有这样的事情发生。
其实不然，九品芝麻官中的一幕不仅真实存在，而且还曾一度被纳入古代的“刑”中。根据历史的记载来看，这一幕出现的时间很早，最早可以追溯到汉朝时期，名字叫做“听妻入狱制度”。
根据《后汉书·吴祐传》的记载：“即移安丘，逮长妻，妻到，解其桎梏，使同宿狱中，妻遂怀孕......”这句话的意思就是，即使是犯了死罪的犯人，亦或者是造反等不可饶恕的罪过。
这些人在临死之前，都需要法外开恩，让他们的妻子进入监狱，与他们进行最后一晚的恩爱时光。目的是为了什么呢？从“妻遂怀孕”四个字便可以看出来，就是为了给他们留下子嗣。
听妻入狱制度
“慎杀”、“听妻入狱制度”等为何都是出现在汉代呢？其实原因也非常的简单。汉朝前期虽然统治者崇尚黄老之学，但在中期推行的却是“儒家思想”，而儒家思想崇尚的又是“仁”。
在这样的思想下，即使汉朝的犯人是死刑犯，但他们也有着生育的权力。原因之一就是儒家崇尚“不孝有三，无后为大”的观念，无论是平民百姓，亦或者是帝王将相，后代、血脉延续都被誉为人生大事。
封建社会时期，儿孙满堂被视为家族旺盛的标志之一，每一个人为家族开枝散叶都是既定的责任与义务，“无子无女”会被别人看不起，也是一种不孝、不敬祖先的表现。
在思想相对封建的古代，这样的家庭会被人厌恶的，甚至打心眼里看不起。当然，除了封建思想之外，与古代特殊的客观环境也有一定的原因。
古时候人口的生育率是非常低的，死亡率则很高，导致人口的自然增长率很低。农业社会时期，人口就是第一生产力，有足够多的人才有足够大的力量。
每一个时代的统治者，都会想方设法提高人口的出生率，以提高国家的整体生产力。在思想与客观环境的影响下，若是让死刑犯的家人无后，无异于让整个家族陷入绝望。
当然，若是直接给死刑犯减刑，对受害人也是不公平的。酌情考虑之下，听妻入狱制度便应时而出了，就是在死刑犯临行刑前一夜允许妻子前来同住一晚上。
那些没有妻子，亦或者没有成家的人，他的家人也会花钱买一些女子进入监狱之中与男子同住，以实现血脉的延续，避免家族香火的断绝。
留下后代那便是再好不过了，若是没有留下后代也只能顺其自然了，总的来说法外有情，但是法却不容情乃，更不可能让死刑犯摆脱罪行，“听妻入狱制度”算是给他们的最大恩惠。
从社会的角度而言，太给家中年迈的父母一种慰藉、一种希望，从国家的角度而言，也能够为人丁稀薄古代提高人口数量，有了人才有生产力、军队，国家才能够更快更好地发展。
在这个制度下也有着一个故事！东汉有一个叫毋丘长的孝子，她的母亲被喝醉酒的无赖打了，结果毋丘长失手将无赖打死。虽然情况不怪毋丘长，但古代杀人就需偿命，毋丘长因此被判死罪。
不过，当地的官员念及他的孝道，便让其妻子进入监狱与其同住，直到怀孕方才离开。秋后问斩的时候，毋丘长的妻子也告诉丈夫自己怀孕了，而这段故事也随着时间的推移不断流传。
或许当时不叫“听妻入狱制度”，但两者却是一回事情。后来，这件事情慢慢就演变成了被判处死刑的囚犯，成婚的男子可让妻子来到狱中同住，直到怀孕为止，未婚的男子家人可帮寻觅姑娘，到监狱为其留下血脉。
俗话说得好：“艺术来源于生活”，《九品芝麻官之白面包青天》的时代背景是清朝，从某个角度来说，或许听妻入狱制度一直到清朝时期都存在，只不过后来随着时间的推移而被取缔了，以至于很少人知道。
正所谓：“鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善”，历史社会一直在向人性化方向发展，“刑”也是同样的一个大方向，以人为本、教育为先。
总的来说，“听妻入狱制度”在法律严苛的古代能够存在，有着其存在的意义和时代背景。对于此制度，你有什么不同的看法呢？
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