清代康熙时期，官员的进贡分为两类：一类是义务性进贡，另一类是非义务性进贡。义务性进贡是地方官员按中央规定进贡物品，而非义务性进贡则是官员自愿献上的物品。接下来，我们分别看看这两类进贡的具体内容。

一、义务性进贡 义务性进贡主要是满足国家和皇室日常需求，贡品的种类多且实用。它们包括一些基本生活必需品，比如绸缎、棉布、茶叶、果品等，这些都是清朝政府在维持日常运转时所需的物资。除此之外，还有一些特殊材料，例如木材、石料用于建筑，白蜡和黄蜡用作照明材料，桐油和其他油漆材料，金砖和城砖等建筑用材，甚至金属矿产也在贡品之列。

尤其在康熙年间，社会稳定后，国家对这些物品的需求更加依赖地方官员的进贡。此时，地方官员进贡的物品成了维持社会正常运转的重要部分，尤其是对盛京地区的贡品需求。

# 1. 盛京地区 盛京是清朝的发源地，和中央政府有着密切的联系。当地的物产被认为是天地灵秀之产，具备着特殊的象征意义，且为清朝建立武功的基础。盛京的贡物种类繁多，成了皇室消费的重要来源。

在这些贡物中，东珠、人参和貂皮尤为重要。清朝对这些物品的征收有着严格的规定。例如，东珠的征收是通过八旗的单位来进行的，每个珠轩都有固定的数量要求。如果超过规定数目，相关人员会按比例得到奖励；如果未达到要求，则无法计入正数。东珠的采集由黑龙江将军总管负责。

对于貂皮的征收，清政府规定每年由索伦壮丁提供，分为不同等级，贵重的皮毛数量较多，而其他等级的则较少。未达标的情况会受到理藩院的处罚。

人参的征收则稍有不同，通常由吉林将军根据实际情况发放信票来进行开采，每个信票约定采集的数量。采集周期并非每年都有，通常会根据当年的需求和实际情况调整。

这些贡品的征收体系显示了清政府对盛京物产的重视，并且有专门的人员负责采集和管理，确保贡品的稳定供应。

# 2. 各省上交户部物产 除了盛京地区，其他省份的贡品也非常重要，按照《皇朝文献通考》的记载，各地贡物的种类和数量如下：

- **直隶**：主要贡献榛栗、黄栌木、芝麻、白盐和砖盐等物品。盐的交纳并非每年都有，通常在需要时按规定量交纳。 - **江苏**：提供了大量的铜、银、桐油、红铜等矿产资源，此外还有棉布、灯草、白蜡等物品，种类繁多，且贡品没有固定的标准，通常根据当年的实际情况酌情上交。 - **安徽**：贡品包括银硃、桐油、铜、明矾、乌梅等物品，还有白蜡、黄蜡、高锡等，数量和种类也较为庞大。

安徽省每年还要进贡六安茶，专门由礼部收纳，尽管礼部不是主要的贡物管理部门，但某些特定贡品由其负责接收。

二、非义务性进贡 与义务性进贡不同，非义务性进贡的形式更为随意。一般情况下，当地方丰收、节庆期间或皇帝巡视地方时，地方官员都会送上进贡，以表忠心。

在康熙时期，非义务性进贡的物品主要以食物为主，如粮食、水果等，用以满足皇室的日常需求。此外，还包括一些珍稀物品和吉祥物。盛京地区的官员会定期向皇室赠送物品，但这些贡品并非由中央政府规定，纯粹是地方官员自愿奉献。

非义务性进贡并无固定的形式，数量也较少，主要集中在丰收季节或特殊节日里。比如，在粮食丰收时，地方官员会献上部分优质粮食，向皇帝汇报当地的农业成果。这类贡品的数量不及义务性进贡，规模较小，且没有严格的时间规定。

三、节日进贡 节日是非义务性进贡的一个重要时机。清朝的节日进贡主要集中在元旦、端午和万寿节。元旦和端午的进贡较为简单，主要是表忠心和表达节日祝福。这些进贡形式不如万寿节隆重。

万寿节是康熙皇帝的生日，官方对这一节日的庆祝非常重视。在这个特殊的日子里，官员们会进献更为精致和丰盛的贡品，作为对皇帝的祝寿。万寿节进贡的物品种类丰富，包括各地的特产和珍稀之物，象征着官员的敬意与忠诚。 四、进贡物品的收驳 对于官员的进贡，康熙帝有着不同的处理方式。对于义务性进贡，由于这些贡品是按照中央政府的规定交纳的，它们会被照单全收，并用于国家日常消费。而对于非义务性进贡，皇帝会根据物品的性质来决定是否接受。如果是京城附近没有的珍稀物品，通常会接受；而若是京城已有的，或者是从其他地方购买的物品，皇帝有时会选择拒绝或者仅部分接受。 结语 清朝的官员进贡制度体现了专制主义的中央集权制度。官员进贡分为义务性进贡和非义务性进贡两类，前者主要用于满足国家需求，后者则是官员自愿奉献的物品。随着时间的推移，非义务性进贡逐渐发展成一种固定的政治行为，尤其在雍正时期成为一种政治义务，到了乾隆年间，进贡达到了顶峰，然而到了嘉庆、道光年间，这一制度开始逐渐衰退。