晚清时期的中国可谓是积贫积弱，国家的局势动荡不安。那时，腐败的官吏横行，社会动乱不断。天灾人祸接踵而至，国家的人民生活困苦。与历史上不同的是，晚清时期还面临着西方列强的不断侵扰。正是由于与西方国家的接触，照相技术传入中国，让后人得以通过老照片窥见清朝末年人们的生活样貌。那时的晚清三大名妓，分别是小荣喜、赛金花和杨翠喜。她们不仅容貌美丽，且各自有着精彩纷呈的人生经历，成为了那个时代的代表性人物。

小荣喜：三寸金莲，风华一时

小荣喜是晚清时期的三大名妓之一，她的艺名响彻一时。她曾在哈尔滨卖艺，以闭月羞花、花容月貌闻名，当时与另一位名妓杨翠喜并称双绝。据说小荣喜对戏曲有着极大的热爱，坊间的唱本中曾称她为第一坤角，由此可见她在当时的名声和影响力。小荣喜还有一个鲜明的特征，她裹着三寸金莲，是典型的足小传统。据说，她的美貌甚至吸引了不少洋人前来观赏，法国驻华武官拉里贝曾特地为她拍摄过照片。不过，关于小荣喜的生平资料十分稀少，今天我们只能通过照片来了解她的风采。

杨翠喜：从尘世浮萍到名妓

接下来介绍的是杨翠喜。杨翠喜，本名陈氏，是清末时期的著名歌妓。她小时候家境贫困，曾被卖给杨茂尊做养女。杨茂尊看她长得秀丽，声音甜美，于是为她取名翠喜，并让她学习唱戏。杨翠喜凭借美貌和嗓音，很快赢得了戏曲观众的喜爱。此中便有日后著名的音乐家李叔同。李叔同喜爱戏曲，醉心音乐，而杨翠喜则是当时的知名唱角。李叔同经常光顾杨翠喜所在的戏班，两人也渐渐熟络了起来。

本以为二人会有一段美好的姻缘，然而由于李叔同母亲的安排，他前往上海，而与杨翠喜断了联系，二人也再未相见。1906年，杨翠喜已在天津名声赫赫。当时的北洋派人物段芝贵为了讨好载振，便将杨翠喜买下献给了载振，这一举动也为后来的丁末大案埋下了伏笔。

随着袁世凯在清廷中的权力越来越大，晚清的守旧派便开始有了动作。御史赵麒麟借机指责段芝贵用色诱手段贿赂载振，借此打击北洋派。载振闻讯后惊慌失措，立即将杨翠喜送给天津的富商王益孙，并让其伪造证据，称杨翠喜早就是王益孙的小妾，否认段芝贵将她送给载振的事实。为此，慈禧下令撤职段芝贵，载振也因害怕事件扩展而辞去了职务。这样一场风波尘埃落定，杨翠喜因此为全国人所知，但因其卷入受贿案件，很多人认为她搅乱了清末政治。后来，杨翠喜又在袁世凯复辟帝制的过程中，为其歌功颂德，然而随着袁世凯复辟失败，她的名声也一落千丈。

从此，杨翠喜的下落不明，最可靠的说法是她回到了王益孙家中，安享晚年。还听说她生有一个儿子。杨翠喜的一生，作为动荡时代中的一位女性，她被用作权力斗争中的工具，命运颇为悲惨。

赛金花：庚子国难中的赛二爷

赛金花，本名赵灵飞，乳名彩云，出生于安徽徽州。命运不济的小彩云在出生后家道中落，双亲早逝，年仅十几岁便被亲戚卖到苏州，成为了妓女。 由于赛金花天生丽质，且年纪尚轻，吸引了不少客人，其中就包括前科状元洪钧。洪钧对她一见钟情，花重金将她迎娶为三姨太。洪钧当时被清政府派遣出使欧洲，长途跋涉，他的正房嫌路途遥远，因此赛金花也陪伴着他一同前往。在他们到达德国时，赛金花由于是公使家属，得到了德意志帝国皇帝的接见，并与一位名叫瓦德西的将军建立了联系。 然而好景不长，1892年，洪钧和赛金花回国，定居京城。不久后，洪钧因病去世，由于赛金花的妓女身份，她并未继承任何财产，生活困窘。无奈之下，她便再次重操旧业，从北京辗转到了上海、天津，最后回到北京继续从事妓女行业。这时是1899年，正值庚子事变，八国联军为镇压义和团起事入侵北京。赛金花因会说德语，并且认出了八国联军的指挥官瓦德西将军，遂极力劝阻他不要滥杀无辜。瓦德西也念旧情，答应了赛金花的请求。北京的民众因此感激赛金花，称她为赛二爷。 然而，赛金花一生颠沛流离，虽然她后来再婚，但婚姻并不美满，反而被人批评为祸水红颜。她的晚年生活孤独凄凉，直到最后她看破红尘，转向佛门，修行念佛。她曾说：人生一梦耳，我现在念佛修行。这位晚清的传奇女子，最终选择了佛祖作为自己人生的归宿。 赛金花最终在1936年12月因病去世。尽管她一生坎坷，但她在庚子事变中救国救民的义举依然为世人铭记。北大的教授刘半农曾为她写了传记《赛金花本事》，这也是第一次有教授为妓女写传记。赛金花的风韵与故事，我们只能从这些照片中去感受。 晚清三大名妓的事迹并不多见，今天我们只能通过留下的照片去一窥她们的风采。可以说，在这三位女性中，杨翠喜和小荣喜的容貌最为美丽，而赛金花则最为令人敬佩。她们的命运被动荡的时代所左右，如果她们生活在盛世，或许会有一个不同的结局。