——姓氏来源地亲亲小沽水

辜姓是宋代西平王林居裔不忘故土故国，以辜山、辜岭、小沽水命名的姓氏。江西省抚州市东乡区小璜镇辜墩（古圳村）辜氏，清康熙年间花50年从辜姓简化为辛姓。辜氏、辛氏来历在抖音、今日头条、搜狐、微信视频，可以搜索到详细族谱资料。本文结合辜氏、辛氏来源，对小沽水类似地名现象进行小结。

仙游县游洋镇古地名辜岭辜山

以水名山

在安徽安庆市太湖县姑家屋，有姑氏，属辜氏后裔，已经传几代人了。有人考证，辜氏发源于小姑水，起先的名字是小沽水，后来写成小姑水。写小沽水发源地的山村、流经此地的山岭时，官方就改为小辜山、辜岭了。游洋镇沽山村位于仙游县、涵江区、永泰县三县区的交界处，东临里洋村，西邻五星村。一条溪水源起小姑山（今沽山），自东向西穿村而过，汇入大漳溪后向东入海。五星村志载：“连接寨前街经古寨下、沽洲、沽溪岭到腰岭屯地进入沽山村的宽为1米、全长10公里的石铺古村道。”流经五星村的溪流称为“沽（古）溪”，即方志里的“小姑水”。该地处于古代交通要道上，可直通辜岭，到达莆田。

由于辜山、辜岭经常出现在莆田、仙游的县界、府界、官署（辜岭巡检司）、兵寨（小辜屯）等文字中，固化到官府文书和历史文献，辜字就代替了姑和沽。辜氏作为以沽水、辜山、辜岭为姓的姓氏，其意义仅为辜字的音，属于以形代音的一种使用。其小沽水是原始意义，表示水小，写山时有时变成小辜、小岵。小姑水是一般百姓书写形式，以视对水有小姑一样的亲近。小辜山和辜岭是官府将其区别地名的写法。民国后地名有所变化，辜岭名古岭寨，辜山现名沽山。

北宋在游洋镇建立的官署辜岭巡检司

永春小姑

福建永春县西南，有小姑溪。《方舆纪要》卷99永春县：“小姑水在县西二十三里，流经县西南二十里西向山，分流东南注，至南安县北塔口村，下流合东关水，即桃溪别名也。”在福建永春县，有一条河名叫小姑水，即今福建永春县西南小姑溪。其全长23公里，流域面积约150平方公里，是晋江东溪的重要支流，其上游流经永春县岵山镇（原名小姑），下游在洪濑镇与东溪主干道交汇，形成洪濑港。据清康熙壬子年（1672年）版《南安县志》疆域志卷二第109页载：“洪濑溪，上接永春东关小姑之二水，中接芦溪之小涧，而总汇为一溪。旁路通永、德，鱼腊成市。”

小姑陈氏是福建省永春县岵山镇的重要宗族，又称“小姑派”，传说“小姑派”开基祖陈邕官太子太傅，因与权相李林甫不合被谪入闽。在漳州云南驿路厢山居焉，斯时因筑室备种鼓楼台，宏其苑囿州府参谤私建宫殿，诬为道谋之罪，朝庭钦差大臣查处。时邕女在外为官，有女金花，谓父曰：今日之事已无奈何，独有得脱之路，唐人奉佛之举在也，可将家宅变为寺宇，物业尽行施舍，庶可弭谤而免祸焉。父思曰：“守去家舟吾谷，无赤吾族，可即上闻。”金花奉佛，号玄妙，得救。

陈邕带全家三百余口徏居海澄三都后水头，仍任太子太傅职。为纪念金花舍身为尼救全家之恩，陈邕第十一世孙陈洪义官中军校尉祀金花，分族永春小姑。自陈校尉15世孙陈优道，陈姓大兴， “有自小姑万二丁”，岵山平原大都为陈姓族人居住。

永春县小姑陈氏祠堂

姑田地名

福建龙岩市连城县姑田镇，相传古时董埔一少女出嫁，其姑赠田一丘陪嫁，传为美谈，此地由是得名姑田。但事实并非传说，而是误写和区别。原因在于将早先的古田分成不同地区管辖，地名尽量不重复而区别，后人则根据字面意思附会，形成一种新的叙事。历史学家通过查阅史书发现真相。《嘉靖汀州府志》:“连城县窑四座，瓦缸饔器窑二座，在本县南顺里，瓦碗碟窑二座，在本县姑田里。”《嘉靖汀州府志》:“里图：连城县在城里，统图四。明县，旧古田乡。姑田里，统图六，在县东九十里，旧姑田团。”该处看出，姑田、古田，其实分县前是一个地名，分县后一分为二，为了区别，在不同县分的一块起的名字就不一样。由此而看，辜山、辜岭、龟岭等，是沽字演变区别的结果，有的是因人口进入不断精确，区别不同的地点，形成了以“辜”字为音的地名体系。

石狮小辜

“乱嶂江边出，大孤山最孤”。《泉州府志》中载，从宋崇宁元年（1102年）到清朝乾隆二十三年（1758年）这650年中，泉州发生大旱 11 次，造成了“民多饿死”“民多游移”“种不入土、民相食”等悲惨情景。在那兵荒马乱，天灾人祸的困迫下，乡民大量远涉重洋，背井离乡到菲岛谋生。根据《闽书》记载，宝盖山和双髻山分别又称为“大、小孤山”，双髻山上也别有一番风景。而且，宝盖山上有姑嫂塔的厚重，双髻山上也留有“永嘉石室”等历史沉淀。几百年来，人们都叫它“姑嫂塔”，为什么不叫它“万寿塔”或“关锁塔”呢？《闽书》中有这样一段记载：“昔有姑嫂嫁为商人妇，商贩海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石，然塔中刻二女像……”姑嫂塔始建于南宋绍兴年间，据史料记载，正是从那时候起，晋江、石狮一带的先民大量移居菲律宾。时朝著名文人何乔远在《镜山全集》中说：（华桥）“皆背离其室家，或十余年未返者，返则儿子长育至不相识。盖有新婚之别，娶以数日离者。“这说明了晋江、石狮一代的乡民出洋谋生的辛酸历程。

在闽南侨乡及东南亚华侨聚居地，还流传着姑嫂塔的故事。传说很久以前，闽南天旱，庄稼颗粒无收，一位名叫海生的穷人无法缴交财主的田租，被迫离别新婚的妻子和心爱的妹妹，远走南洋，约定三年后回来还债。穷哥哥往南洋后，姑嫂俩天天登上宝盖山远眺大海归舟，盼望骨肉亲人回家团聚。转眼三年已到，穷哥哥乘船回来，姑嫂俩在山上看到哥哥的船已近海岸，谁知忽然刮起狂风下起暴雨，惊涛骇浪打翻船只，穷哥哥葬身大海。姑嫂俩眼望着亲人成鬼魅，纵身跃入大海……人们为了纪念她们，就建起了这座姑嫂塔。

石狮市万寿塔又名姑嫂塔

省外沽地

江西省上饶市铅山县陈坊乡下辖的沽溪行政村，其为季节性河道，称枯溪演化的名字。

大沽口、大沽炮台在历史课本中经常见到。在天津多“沽”的背后，不仅蕴含着深厚的文化和历史内涵，从语义上解析，“沽”一词常被理解为小水流入大海之处，这一命名显得十分合理，因为天津境内众多的入海小河正是这一地理特征的体现。同时，海河也被赋予了“沽水”的别称，这更彰显了天津与“沽”的紧密联系。

从历史角度来解释，早在金贞佑二年（公元1214年），天津的三岔口附近便设立了直沽镇，这成为天津最早的名称。尽管在明成祖朱棣于1404年12月23日将天津地名正式确定下来之后，“沽”的称谓有所改变，但许多小地名中的“沽”却得以保留，诸如丁字沽、西沽、大直沽（“先有大直沽，后有天津城”）、小直沽、咸水沽、泥沽、草头沽等地名，正因如此，天津有时也被美誉为“沽上”。

笔者查询的“辜”字近音地名很多，几乎穷尽全网。对仙游县小沽水演化为“辜”字的属少数。而从“辜”字地名产生姓氏，确实是需要非常特殊的结合和转换环境的。由于人们对溪水存在一定感情，也有雅化为清近姑姑、小姑的意思。综合各种条件，只有在游洋小沽水这个特殊的地方，才能产生出“辜”这样的姓氏。

辜氏辛氏起祖西平王林居裔