今天有听友问我一个问题：建立清朝的女真和金国建立时的女真是一回事吗？这个问题不太好回答，因为想要彻底讲清楚其实不那么简单。为了回答这个问题，我们得把时间追溯到3000多年前的商朝衰败，周朝兴起的那次大变局。

大约在公元前1046年，周武王姬发发动兵力讨伐商王帝辛（纣），双方展开了生死决斗。与此同时，在当时东北地区的黑水，也就是今天的黑龙江和松花江流域，有一个古老的部族，叫做肃慎（意为东部人）。这个部族为周武王的一方提供了特殊的箭矢，箭杆由长白山的楛木（可能是白桦树）制成，箭头则用松花江中的青石磨制，石头硬度高且带有花纹，适合制作箭矢。

然而，那个时候，原始且相对弱小的肃慎人可能无法想象，他们的后代将在几千年后的漫长岁月中，彻底改变中国的历史。周朝建立后，东北的这片寒冷的土地似乎一度空白，肃慎人虽然臣服于周朝，并常年进贡，但在周朝的统治下，他们并未真正融入中原文化，基本上过着自给自足的生活。随着其他少数民族如东胡等被迫迁入，肃慎人逐渐和这些部族融合，形成了庞大的濊貊族系，这个部族分布在今天的东北及朝鲜地区，历史上后来还会提到它。

在西周和东周的800多年里，关于肃慎人的记载较少，直到公元前206年至前202年的楚汉之争，项羽自刎于乌江，刘邦建立了大汉江山。肃慎人再次频繁出现在史书中，不过他们的名字也发生了变化，不再叫肃慎（东部之人），而是改称挹娄。这个名字大概意思是深山穴居的人，其活动范围大致在今天的黑龙江省双鸭山市一带，这个称号沿用了很长时间，直到两汉灭亡和三国归晋，持续了约600多年。

《三国志·魏书·乌丸鲜卑东夷传》里曾记载：挹娄在夫余东北千余里，滨大海，南与北沃沮接，未知其北所极。其土地多山险。其人形似夫余，言语不与夫余、句丽同。这段话很重要。沃沮（即勿吉）是另一部族的名字，沃沮也并非一个独立的民族，而是随着时间发展，由东胡和古挹娄等部族融合而成的。它和挹娄有着直接的血缘关系。文中提到沃沮一带，位于今天的高句丽地区的东部，靠近大海，地势多山险，生活环境相对艰苦。当地居民与句丽的语言相似，但也有些许不同。

进入南北朝时期，经过数百年的变迁，勿吉（沃沮）人逐渐在内部竞争中占上风，经过一系列的斗争，最终击败了挹娄部，逐渐整合并取而代之。虽然血脉相同，但这种竞争使得挹娄人被吞并，最后所有的部落被统称为勿吉人。

公元581年，杨坚通过逼迫外孙禅位，建立了隋朝。此时，曾经分散的部落逐渐联合起来，并最终形成了更强大的勿吉部落，他们被统称为靺鞨。靺鞨的名字来自于林中人的意思，是通过不同的发音变化传递下来的。

那么，你可能会问，前面这些内容和金国建立的女真、清朝的满族有何关系？其实，这一系列部族的演变为后来的金国和清朝打下了基础。金国的女真，最初是从靺鞨中的黑水靺鞨演化而来的。《新唐书·北狄传》中曾记载：黑水靺鞨……俗编发，缀野豕牙，插雉尾为冠饰，自别于诸部。这些女真部落开始逐渐发展壮大，成为一个独立的力量。到1115年，金太祖完颜阿骨打统一了各个女真部，建立了金朝。金朝先后灭了辽朝和北宋，成为了北方强大的政权。金朝的女真族高度汉化，与北方的汉族逐渐融为一体，且他们自认为是中国的正统。

然而，金朝虽强大，但并未持续太久，最终被蒙古所灭。部分女真人回到了他们的祖先栖息地，再次繁衍生息。到了明朝初期，女真分为建州女真、海西女真、东海女真三大部。明朝万历年间，努尔哈赤从这些部族中崛起，统一了女真各部。1616年，努尔哈赤在赫图阿拉（今新宾县二道河子）建立了后金国，标志着金国的历史又一次被延续。

在努尔哈赤死后，他的第八子皇太极继位，并将国名改为大清，同时将女真族改名为满族。所以，金国的女真和清朝的满族从血统上来说，属于同一个民族，然而，随着战争、迁徙和不同的文化交融，两者之间的差异逐渐显现，因此不能完全等同。尤其是金国的建立者完颜家和清朝的建立者爱罗觉罗家，代表了两种不同的政治力量和历史背景，也反映了这一族群在几百年间的变迁。