天启皇帝朱由校，或许许多人并不熟悉，但提到他那位“木匠皇帝”的身份，大家便能想起他。他不仅是明朝历史上最特别的皇帝之一，还以将政务全权交给权臣魏忠贤，自己则专心研究木工技艺而闻名。虽然被称为“木匠皇帝”，但朱由校其实是个非常精明的统治者，他的木工爱好更像是“掩人耳目”，而朝政依然由魏忠贤处理。说到这一点，或许他是从前任的万历皇帝和嘉靖皇帝那里学来的这套“不上朝”的策略。万历和嘉靖在位期间，曾长时间不亲政，万历更是有二十多年不上朝的记录。

我们回顾一下明末几位皇帝的接替关系。公元1620年，万历皇帝去世后，传位给了他的儿子朱常洛（即泰昌皇帝），但是朱常洛只在位一个月就去世，被称为“一月天子”。接下来，皇位传给了他的儿子朱由校，也就是天启皇帝。天启皇帝在位仅七年，期间他因为一次意外落水后身体不适，最终去世，由于没有子嗣，朱由校决定将皇位传给自己的弟弟朱由检——即后来的崇祯皇帝。崇祯继位后，虽然尽力挽救局势，但最终在1644年李自成攻入北京时自尽，明朝也随之灭亡。此时，历史的潮流也开始了新的篇章。

今天，我们聚焦天启皇帝和崇祯皇帝之间的故事。天启皇帝临终前，将自己弟弟——当时尚未继位的信王朱由检召到床前，紧握其手说道：“来，吾弟当为尧舜！”这句话听起来，似乎天启皇帝在临终时，希望自己的弟弟继位后，能像古代圣君尧、舜一样，治理国家，造福百姓。崇祯皇帝理解这句话时，也确实以这种意思为准则，致力于整顿朝政，力图振兴大明，但最终未能成功。1644年，李自成的农民军攻占北京，崇祯皇帝选择上吊自尽，宣告了大明帝国的灭亡。

然而，数百年后的我们，再回望天启皇帝的临终遗言时，却有了新的解读。大家都知道，尧和舜是上古时代两位被誉为圣明的帝王，他们所采用的治国模式是“禅让制”：尧将帝位传给舜，舜又将帝位禅让给了禹。而从禹的儿子启开始，国家政权由世袭制接管，夏朝的建立标志着“禅让制”被“世袭制”取代。如今我们可以看到，天启皇帝的这句临终遗言，似乎成了对未来历史的某种预示。

在崇祯继位后，明朝不久便被李自成的农民军推翻，李自成取代了明朝，建立了自己的政权。而随后，李自成又迅速被清军所击败，最终清朝的建立标志着“天下由李家禅让给了爱新觉罗家”，与尧舜禹时期的“禅让制”极为相似。历史的脉络，在这里巧妙地交织在一起。

事实上，天启皇帝在临终时的遗言，在当时或许只是他的一句简单叮嘱，但几百年后回头看，这话仿佛成了一个难以预料的历史预言。从这点看，天启皇帝反倒成了“预言帝”，历史的连贯性也让这段故事更加生动有趣。