“日本人的祖先是中国人，徐福是他们的祖先”这个说法在流传中越来越广泛。很多人相信，日本人是从中国来的，他们的始祖是徐福。到底徐福是不是日本人的祖先呢？又是谁真正奠定了日本的根基？

要了解这一切，我们必须从徐福和秦始皇说起。

在秦始皇统一六国，建立秦朝之后，他做了很多改革，统一了度量衡，修建了长城来抵御匈奴。由于掌握着绝对的权力，秦始皇不断寻求更多的功绩。看着百姓们享受改革的成果，他突然意识到自己生命有限，想要找到长生不老的办法。于是，他召集了术士们炼制仙丹，寻求永生之道。但这显然违背自然规律，成功的可能性非常小。

当术士们无法解决问题时，秦始皇愤怒不已，决定处决一些术士，认为他们骗了自己。接着，他命令大臣们继续寻找长生之法。在朝廷中，最受重用的就是徐福。

徐福是一位精于官场的能人，他非常懂得如何讨秦始皇的欢心，经常迎合他的兴趣，谈论长生不老之事。某日，徐福被召入宫中，当谈到长生之术时，他提出了一个“妙计”：“陛下，臣听闻在东海之滨有蓬莱仙山，那里居住着仙人，不如派人前去求仙药，功效岂不更好？”

秦始皇听后，觉得这个建议非常合理，便当即决定由徐福去寻找仙山和仙药。对于徐福而言，这个任务实际上是个难题。既然秦始皇信以为真，他只能答应下来。为了保证能够成功，他要求了大量的粮食和物资，开始了第一次出海。

但徐福并没有真正去寻找仙山，而是到达了崂山附近，稍作停留后便回到了秦朝，向秦始皇报告：“我确实找到了仙岛，并见到了仙人。仙人要求带去童男童女三千，且相貌端庄，方能赐药。”秦始皇兴奋不已，马上命令全国搜集三千名相貌端正的童男童女，还准备了船只和财富，供徐福带去。

徐福第二次出海时，决定永不回头。此时，他已经意识到如果再回去，自己的生命必定不保。于是，他带着三千童男童女，开船来到东瀛岛屿（即现在的日本）。当他看到日本那片相对落后的土地后，决定在这里安家。他谎称秦始皇已经死去，长生不老药没有用了，于是众人便听从他的话，开始在这里定居。

徐福不仅带来了农业技术、医药知识和纺织技术，还改变了日本的面貌。由于这些技术的传入，日本的农业得到了发展，疾病不再肆虐，冬天也不再寒冷。随着时间的推移，徐福成为了当地的英雄，受到日本人民的崇敬，他们将他视为“祖先”。日本寺庙里甚至建立了专门的“徐公庙”来纪念他，历史书上也有记载，向后代宣扬徐福的伟大。

日本的文化中，还留下了与中国云南一些地方的相似性。例如，日本和云南一些民族都热爱樱花，云南的方言与日语有些相似，甚至一些云南少数民族的孩子和日本小孩身上都出现类似的胎记。这些现象让一些人推测，日本人或许真的有中国血统。

然而，尽管日本历史中有对徐福的记载，但也存在一些疑点。首先，徐福东渡的初衷是为了寻找仙山和仙药，但这一切显然是虚构的，根本不存在仙人和仙药。从《史记》中的记载看，徐福到底去了哪里无人知晓。通过后来的研究，历史学者在《后汉书》和《三国志》中找到了相关线索，认为徐福的航线可能最终到达了“澶洲”，这是一个位于中国东南的海岛，而日本也处于这一方向附近。因此，有人推测，徐福可能只是路过了日本，而并非真的定居在那里。

另一个观点认为，徐福在东海上可能因为风浪不幸去世。毕竟，古代的航海技术远远不能与现代相比，船只随时有可能遇到危险。

此外，有些人认为，徐福其实早就返回了中原，只不过他以“徐福记”这个名字开了店，开始做生意。这种说法显然只是民间的恶搞，并不具备历史依据。

如果从科学角度来看，现代的DNA检测技术已经能够揭示人类的遗传关系。研究发现，日本的原住民——绳文人和后来的弥生人，他们的基因并不与徐福所带的童男童女的基因存在直接联系。弥生人很可能是从东亚大陆迁移过来的，而不是由徐福的后代直接组成的。

因此，尽管徐福在日本的历史中有着深远的影响，但如果将他视为日本人祖先的唯一来源，显然太过片面。一个民族的起源和文化历史是多元复杂的，不能单凭某一传说或者一次迁徙就加以定义。历史需要我们从真实的证据和科学的视角出发，理性看待。