1949年，国民党军的败局已经注定，蒋介石的独裁统治即将走向终结。当时，许多国民党高级将领意识到形势不妙，纷纷为自己准备后路，转移家眷和资产成为常见的做法。尽管国民党军已经落入困境，但仍有数十万精锐部队，他们为何敢做出如此明显动摇军心的举动？

这些高级将领之所以敢这么做，是因为蒋介石作为领导人，亲自为他们树立了榜样。他不仅带走了大批军队和粮草，还偷偷运走了大量黄金，为的是逃离大陆后能继续维持自己的统治。有了蒋介石作为带头人，这些将领自然没有什么顾虑，甚至大胆地进行资产转移。令人注意的是，蒋介石逃跑时不仅带走了大量物资和军队，还特意带走了一些“大师”。

那么，蒋介石为何在逃命时不忘带走这些“大师”呢？这背后有两个原因。首先，蒋介石虽然是一名军人，但他性格中有一面非常迷信的成分，甚至可以说他是个胆小的人。根据蒋介石的副官翁元回忆，蒋每次出差时，都要在睡前反复检查住所，确保安全之后才能安心入睡。

蒋介石还有一个怪癖，就是每次去看望病人或参加葬礼后，回家第一件事就是反复洗手，因为他认为，如果不洗手，可能会把病人或葬礼的“晦气”带回家，影响家人。而随着年龄的增长，蒋介石的迷信行为愈发严重。他讨厌黑色，因为黑色的老年斑让他产生了不安，甚至命令工作人员避免穿戴黑色衣物。有一次，蒋介石要求家里的裁缝为电视制作一个套子，防止反光影响他的工作。裁缝为了吸光效果做了一个黑色的套子，蒋介石看到后勃然大怒，差点把裁缝开除。这样的迷信观念让他相信一些“大师”的力量，认为他们能帮助他化解危机，避凶趋吉。

另一个原因是，蒋介石在逃离大陆时心中充满不甘，依然有着强烈的“反攻大陆”念头。在他看来，自己逃离了大陆并不意味着一切结束，他依然要通过美国的支持，等待反攻的机会。蒋介石甚至把希望寄托在第三次世界大战上，认为如果世界发生大规模冲突，他就可以趁机反攻大陆。而为了实现这个“反攻大陆”的计划，蒋介石带走了一些有影响力的“大师”，希望借助他们的号召力凝聚人心，争取更多支持。

其中，最有代表性的一位“大师”就是蒙古活佛章嘉呼图克图。章嘉呼图克图自清朝以来一直受到朝廷的重视，是朝廷的国师，在佛教界拥有广泛的信徒，影响力极大。蒋介石正是看中他在佛教界的影响力，在逃离大陆时带走了他。蒋介石希望借助章嘉呼图克图的影响力，挑起一些宗教上的事端，给新中国制造麻烦。不过，章嘉呼图克图的影响力在新中国成立后并未发挥作用，因为藏民进入新中国后过上了更好的生活，不再受压迫，章嘉呼图克图的煽动作用大大削弱。最终，蒋介石的计划被粉碎，章嘉呼图克图失去了价值，最终在各地传播宗教思想，几年来未能再产生影响，最后在年老时圆寂。

除了章嘉呼图克图，蒋介石还带走了张恩溥——天师道的第63代天师。张恩溥在道教界的地位举足轻重，掌握着天师道的至高信物。蒋介石通过与张恩溥的结交，计划利用他在道教界的影响力来实现自己的政治目标。为了获得张恩溥的忠诚，蒋甚至许诺帮助张恩溥的儿子继任下一代天师。然而，张恩溥与章嘉呼图克图一样，未能帮助蒋介石实现“反攻大陆”的计划，最终失去了蒋的重视，并逐渐淡出了道教权力的中心。张恩溥直到1969年去世，尽管他一生宣扬道教思想，但最终并未实现他当初的政治抱负。

最后，还有一位“大师”是儒家代表孔德成，他是孔子的第77代孙，衍圣公。作为儒家的传人，孔德成在文化和思想界有着深远的影响。然而，儒家思想虽然根深蒂固，但随着时代的变迁，许多传统思想也在不断被新思想取代。蒋介石为了巩固自己的独裁统治，希望通过孔德成继续宣传儒家思想，维护封建制度，但他并不希望孔德成真正拥有政治权力。在蒋介石的安排下，孔德成被迫以学者的身份传播儒家思想，而无法发挥更大的政治影响力。最终，孔德成在无法实现自己政治抱负的情况下，只能在儒家文化的宣传中度过余生，直到2008年去世。

这些“大师们”曾是蒋介石的重要政治工具，但随着他们的影响力逐渐消退，他们最终都失去了价值，成为蒋介石政权的弃子。尽管蒋介石带着他们逃离大陆，希望借助他们的力量来实现“反攻大陆”的梦想，但这最终只是空想一场，随着时间的推移，这些“大师”的命运也各自走向了不同的结局。