文|星海

编辑|星海

《——【·前言·】——》

明军攻破草原，一名八岁男孩在战俘中格外显眼。身份揭晓，他是元顺帝之孙。

朱元璋本可斩草除根，却反常赐爵封侯，数年后更亲送归北。他究竟凭什么被留下？

王朝更替下的少年质子

元至正二十八年，朱元璋在应天称帝，建立明朝，改元洪武。当时大元皇帝元顺帝妥懽帖睦尔尚在大都固守，但大势已去。明军北伐连克中原、河北等地，元军溃败，顺帝被迫率部北迁，退至上都。

明朝建国初年，北伐持续推进，元军节节败退。至洪武四年，明军收复四川、陕西、甘肃等西北重镇，元朝在中原的控制范围几乎全线崩溃。洪武五年，明军进攻河套、漠南一带，试图一举根除元朝残余势力。

在这次西北战役中，明军俘获一批北元王公贵族，其中包括一位仅八岁的蒙古王孙。明廷迅速确认其身份——元顺帝之孙、元昭宗爱猷识理达腊的儿子，名为买的里八剌。

买的里八剌的生母身份不详，史载其生于察哈尔部，时年尚幼，随部在漠南草原游牧。由于其父昭宗被北元贵族拥立为帝，却被叛军杀害，买的里八剌在草原上无依无靠，作为“皇裔孤儿”被部族收养。明军攻入时，他随养育部族一同被俘，送抵大都，旋即押解至南京，交由礼部与锦衣卫监管。

朱元璋得知此事后，并未下令处死，反而下旨收养，并封其为“崇礼侯”。这一行为不仅引起朝堂议论，也令外部观察者困惑。为何新帝不斩“前朝余孽”，反而予以厚待？

朱元璋认为：“彼虽敌之裔，幼而无过，且可安北方之人心。”此言表明其出于政治策略考虑，希望通过对元室后裔的安置，平息草原诸部的抵抗情绪，同时展示明廷的仁政。

买的里八剌自到南京后，居住于明宫近郊的官邸，礼部每年供给食禄衣物。由于其年龄尚幼，朝中官员并未将其视为潜在威胁，但监控措施依旧严密。他的语言、教育均接受汉化，朝廷特命官员教授儒学礼仪，使其远离草原文化影响。

但尽管在宫廷内得到照顾，他的蒙古身份并未被磨灭。蒙古贵族间仍私下传播其消息，称其为“太子买的里”，部分草原部族曾数次向明廷递交请愿，要求其归还“元皇孙”，称“以安部落之心”。

朱元璋对此反应谨慎，一方面不允许外部接触买的里八剌，另一方面则暗中派遣使者了解漠北草原形势。

在洪武六年，明廷对草原局势的研判趋于悲观。蒙古贵族间派系林立，脱脱不花、也速迭儿、脱火赤、乃儿不花等诸部互相倾轧，中央权力真空日益加剧。朱元璋意识到，如果放任局面恶化，将导致北方边疆长期动荡。

此时，便出现了“让买的里八剌回归草原，以安部心”的提议。

命运的转折与政治的棋局

洪武七年初，朝中正式就“崇礼侯归漠”一事展开议论。主张遣返者以吏部尚书李善长为首，认为应借其名望影响草原局势，消解北元势力。反对者则忧其身份特殊，若重回草原，或被部族推为新汗，重启北元之争。

朱元璋最终决定“遣返”。但他设定了多个条件：其一，必须由明廷监护官全程随行；其二，不得中途驻留漠南部族；其三，必须先抵兀良哈，再由其内部接应。

买的里八剌本人并未对此表示强烈情绪。据礼部记录，其送别之日，仅一语未发，静默上车。明廷赐以金帛、马匹、礼器，并给以册文，言辞谨慎，表明“念尔无辜，故归尔故土，冀尔勿逆天命”。

护送队伍自南京出发，沿大运河南上，经山东、河北、山西边镇，再抵大同，由此进入草原边境。沿途，驻守官员每日上报行程，无异动。礼部指令地方官不得过问、不许接触，以免走漏风声。

行至大同时，曾有边将劝阻“不可再行”，但被朱元璋驳回。皇帝亲自批示：“朕志已决，勿以疑阻忠策。”

买的里八剌过关之后，其踪迹渐渐模糊。《太祖实录》载：“崇礼侯至兀良哈，部众迎之而去，余不得详。”

不过，在之后若干年中，明廷边将多次提及草原有“王孙买的里八剌”之传言。或称其聚部数千，立于斡难河；或言其改姓归隐，居于克鲁伦河谷。均无确凿证据。

朱元璋未再追究。洪武十年（1377年），他在一次接见文武百官时淡然言及：“彼若为王，当已为乱。未为者，亦知我心。”

这一言论，成为朱元璋对买的里八剌最后的政治评价。

草原的归属与明廷的博弈

洪武七年，朱元璋正式决定将买的里八剌遣返。此举在明廷内外产生了深远的影响。

一方面，主张北元残部彻底剿灭的群臣对此表示强烈反对，认为若放任余孽回归草原，必然会成为未来的隐患；另一方面，一些主和派的官员却认为，“买的里八剌”作为元顺帝的孙子，如果能够回归草原，对北方的稳定无疑是一次有力的控制。

明朝初期的北方政策，一直是在“安抚”和“控制”之间徘徊。朱元璋深知，北元的余孽不可能完全消失，草原上的力量也远非朝廷所能轻易撼动。因此，他在决定遣返买的里八剌的同时，亦未完全放松对北方的掌控。

他命令多名监护官随行，确保买的里八剌能够顺利返回，但在途中不得擅自活动，防止其与蒙古各部落接触，甚至利用这个身份号召反抗明朝的力量。

当时，北元在草原上并未彻底解体，各部的部族首领仍然活跃，很多地方的权力格局非常复杂。买的里八剌的身份对于这些部落首领而言，仍具有一定的号召力和象征意义。朱元璋深知这一点，他的遣返并非单纯的政治宽容，而是更深层次的战略布局。

买的里八剌被安排在中原的监护下，随即开始了漫长的归途。在路上，他没有展现出过多的情绪变化。作为一个年幼的元皇孙，他一直保持着沉默与冷静，不言不语。尽管他面临着命运的巨大变数，但他的心境始终如一。

他对明朝的安排并未表现出明显的不满，甚至在一些记录中显示，他对自己即将回到草原的命运也并没有太多的抗拒。或许在他心中，回归草原不过是自己人生的另一种安排，一种延续。

途中，监护官不时观察他的举动。某次，监护官向他询问是否愿意接受某些“附加条件”以获得更好的待遇，买的里八剌只是简单地回答：“我愿意归还家乡，安葬宗族。”这一回答，在明朝官员中引起了一定的关注。尽管他并未直接表露出对明朝的忠诚，但他提到的“安葬宗族”与“归还家乡”似乎带有一种历史使命感。

经过数月的艰难跋涉，买的里八剌终于在1374年到达了北方边界。他被正式交给了蒙古草原上的部落首领，并在一场简单的仪式上被赋予了“元室宗亲”的身份。虽然朱元璋曾期望他能够在草原上发挥一定的影响力，但买的里八剌并未直接参与任何政治事务。他在草原上的存在，依旧是一种象征性和历史性的存在。

回归草原，隐匿风云

尽管买的里八剌回到了草原，但他的生活与北元旧部的政治生活并无太大交集。在蒙古草原上，北元的影响力已经大大衰退，虽然一些部落首领依旧自称“元朝遗民”，但他们之间的联系松散，更多的只是各自为政的局面。

买的里八剌的回归并未激起草原上的大风波。他虽然曾被当作北元的象征性人物，但并未实际参与北元的重建或扩张。他没有在草原上建立任何政治势力，也没有对抗明朝的举动。

在草原上，他被一些部族领袖当作“元室余孽”的象征。虽然他在形式上被尊重，但始终未能真正发挥影响力。到了洪武二十年，他的名字逐渐消失在历史的尘埃中。即便是明朝朝廷，也没有再收到关于他的重要报告。朱元璋虽然关心过草原上的局势，但对于买的里八剌的去向并未做出过多关注。

直到多年后，明廷的外交文献中偶有提及“买的里八剌已老死草原”，并未提到他再度参与任何政治事件。可以推测，他的晚年应是安静度过的，没有再引发历史的任何波澜。草原上的部落局势依旧混乱，权力始终无法统一。买的里八剌的回归，更多地成为一种象征性的存在，而非一个实际的历史事件。

他并没有继续领导蒙古的恢复，也没有成就任何政治目标。历史上他仅仅是元朝灭亡后少数几个幸存的宗室之一，生活在一个不再拥有帝国荣耀的时代中。他的一生，虽然经历了从辉煌到衰落的巨大变化，但最终却未能再次燃起草原上的雄风。

买的里八剌的故事在明朝史中却依然有着一席之地。他的身份既象征了元朝的终结，也代表了明朝在北方的战略布局。朱元璋并未轻视这位宗室余孽，而是通过赐封与安置，使其成为一个历史的符号，象征着与草原的和平共处以及明朝政权的稳固。