诸葛亮作为一位卓有成就的政治家，被后世誉为“千古完人”，一生注重陶冶情操，提高修养，克勤克俭，堪称世人的表率。

诸葛亮曾经有一封给后主刘禅的奏疏，谈到他的家庭经济状况，他说：“臣初奉先帝，资仰于官，不自治生。今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生产，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财，以负陛下。”

诸葛亮是这样说的，也是这样做的。他严以律己，注重家教，谆谆告诫儿子要注意修身、善德、明志、致远、勤学、励精、冶性。他要求儿子不要养成奢侈的生活作风，不搞特殊化，要艰苦奋斗。

诸葛亮早年无子，便把哥哥诸葛瑾的次子诸葛乔过继为嫡子。诸葛乔入蜀后，被招为驸马，拜驸马都尉，在别人看来，象他这样有显赫家世和特殊地位的人，会留在蜀都，侍奉在皇帝左右，享受荣华富贵。

但是，诸葛亮对他却另有安排，不使他过着舒适安逸的生活。

诸葛亮领兵屯驻汉中，部队给养要由蜀地供应，诸葛亮便让嫡子担负押运粮草和军用物资的工作。

这是一件苦差事，常年跋涉于“蜀道难，难于上青天”的崇山峻岭，其艰苦可想而知。但是，诸葛亮就是让嫡子在这种艰苦生活中磨练，不使他养成贪图安逸的作风。

诸葛亮身为蜀国丞相，当时后主刘禅幼小，蜀国的政事无论大小，都由诸葛亮决定，他处于这样重要的位置，要谋取大量的财富，广置田园家业，是易如反掌的，但是诸葛亮洁身自好，不贪财，不谋利，有些人不理解，他为何不为子孙后代置些家业呢？而诸葛亮却认为，留给子孙万贯家财，不如把子孙培养成才。

葛亮在给哥哥诸葛瑾的一封信中，谈到自己的儿子诸葛瞻：“瞻今已八岁，聪慧可爱，嫌其早成，恐不为重器耳。”

他担心儿子聪明过早外露，容易自满自足，反而成不了大器。他教育孩子要有远大的志向，不能只图眼前小利。

他在《诫子书》中说道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及！”

诸葛亮教子有方，只以清白遗子孙。公元269年，晋统一全国。晋朝统治者为了收买人心，下令寻访汉朝的名臣子孙，赐给爵禄。那时诸葛亮的第三个儿子诸葛怀还在。

他推辞说：“臣家成都，有桑八百株，薄田十五顷，衣食自有余饶。林同樗枥，无补于国，请得归老牖下，实隆赐也。”这与诸葛亮三十多年前说的仍旧是相同的。子孙们继承了诸葛亮勤俭朴素的家风。