公元前496年，开启周游列国行程的孔子，带着子路等一众弟子，到了曾被称为“诸侯之长”的卫国。

卫灵公的夫人南子闻讯后非常激动，就派人给孔子传话，希望两人能在私下里见一面。

孔子认为跟南子见一面是很有必要的，但子路的反应却截然相反，说什么也不想让恩师跟这个女人见面。

可是，师生之间辈分已然明了，子路反对无效，孔子执意跟南子见了面。

却没承想，两人这次私下会面，却成了孔子一生的污点，至今仍饱受世人议论。

宋国公主

说起孔子，就不用过多介绍了，在国内以及在国际社会上都很有声望，可以说是位无人不知不晓的历史著名人物。

关键是卫灵公的夫人南子，相信很多人都对这个人物没有什么印象。

至于原因，说起来也不奇怪，因为在古代历史上，能够被大书特书的女性人物本来就不多。

再加上，南子的名声差作风又不好，可以说是个心里想要了解，却又很难拿到台面上来说的人物。

南子就好似“花魁”一样，人人都喜欢，却就是上不了台面。

说起来，南子的出身也不差，好歹也是宋国的公主。

可她究竟是哪个国君的女儿，这个还真不好说，或许也是名声太臭了吧，反正史料中也没有记载。

但有一点是可以肯定的，那就是她绝对是个公主。

因为那个时候，各诸侯国之间联姻，都是这个国家的公主配那个国家的君王，也只有这样才能起到联姻的目的。

再者，没有规矩不成方圆，自西周伊始王公贵族之间就非常讲究门第，不是一类人不进一家门。

否则的话，一个国家的君王娶个民妇还跑那么远，那不是闲得没事自己找抽吗？这叫坏了规矩。

但是，别看南子出身高贵，品行做派却属实不敢恭维。

古代有句话，叫“沾衣裸袖便为失节”，这是封建社会对女性最大的桎梏。

尽管春秋战国的时候，还没有搞得这么严谨，但对女性的桎梏已经开始了，在大街上露个胳膊都不行。

孟姜女是怎么嫁给范喜良的？不就是因为扑蝴蝶的时候，被翻墙进来的范喜良看到胳膊了吗？

之所以说这个，就是想要说明南子这个人，跟古代社会对女性的约束，是个截然相反的例子。

她虽然是宋国的公主，可小小年纪就跟哥哥公子朝有说不清道不明的关系，这种事不说你敢信？

然而事实就是这样，但风评不好，也不妨碍她嫁人。在她成年后，她便嫁到了卫国，成了卫灵公卫元的夫人。

为什么呢？

因为南子长得很漂亮。

同道中人

刘向《列女传》：“南子惑淫，宋朝是亲，谮彼蒯聩，使之出奔，悝母亦嬖，出入两君，二乱交错，咸以灭身。”

史料中关于南子的记载虽然不多，但是她两个异常明显的特点：一个是“妖而媚”；一个是“美而淫”。

这两个特点就不用详细解释了，光从字面上就能知道什么意思。

但话说回来，这样的女人，不管在什么时候，对绝大部分的男性的杀伤力都不是一般地大，都会拜倒在她的石榴裙下。

按理说，卫灵公好歹也是一国之君，什么样的美女娶不到，为什么非要娶个她呢？

其实，前文已经说过了，婚姻这种事也是有基本原则的：不是一家人，不进一家门。

顾名思义，卫灵公也不是个什么守规矩的人，作风差，玩起来花样百出，甚至比南子比起来，有过之而无不及。

说得难听点，卫灵公和南子都是同道中人，都对婚姻不忠诚，都寻求刺激，在这方面，也可以说他们就是天生一对的绝配。

讽刺地还不止如此，南子嫁到卫国的时候，卫灵公身体就很虚弱了，两人的夫妻关系很一般，惹得南子很不高兴。

为了报复卫灵公，南子不惜降下身段，私下约见了卫国的公卿大臣。

卫国的公卿大臣也都很大方，对南子是有求必应，每次南子提出见面都会赴约。

可即便如此，南子仍觉得差点意思，又把哥哥公子朝从宋国请来帮忙。

公子朝的到来，使卫灵公颇为感动，为了报答公子朝的辛苦付出，卫灵公还不惜将其安置于朝堂之上，成了自己的心腹。

受到如此礼遇，这让公子朝十分得意。

他在卫国期间，不仅利用空闲时间跟南子私下见面，还偶尔到卫灵公的嫡母宣姜那小憩。

看看这一家人，就知道“不是一家人不进一家门”所言不虚。

这四个人的故事，在当时的宋国和卫国，早已不是什么秘密了，但最有意思的还是宋国百姓，竟然把南子和公子朝的事迹，编成民谣在坊间广为传颂。

由于古代百姓的学识普遍不高，所以遣词造句难免有些粗鄙，竟然把两人比喻成雌雄二师兄。

原文是：“既定尔娄猪，盍归吾艾豭？”

大致意思就是说，宋国已经把雌性二师兄送给卫国了，卫国就不应该那么贪婪，难道不应该把雄性二师兄还给我们吗？

哪见过这么“夸人”的？把南子和公子朝干的好事传扬得到处都是。

孔子见南子

卫灵公的心理承受能力很强，人家都把他的夫人比作二师兄了，他却没有一点反应，不以为耻反以为荣，好像还觉得这个比喻很贴切。

但是，南子的儿子蒯聩却受不了，甚至还一度对母亲心生怨念起了杀心。

蒯聩出生不久，爱屋及乌的卫灵公，就将其册封为卫国的太子，只等长大后继承卫国的君王之位。

可事实上，南子跟多位大臣都有私下联系，经常跟哥哥和卫国的公卿大臣私下见面。

以至于很多人都怀疑，蒯聩到底是不是卫灵的孩子，他的生父会不会另有其人呢？

这种质疑的声音，对蒯聩来说是非常致命的，甚至对他以后能不能顺利继位都会产生巨大的影响。

尤其是宋国的百姓，还编成粗鄙的歌谣，来传颂南子的光辉事迹，更使蒯聩感觉心痛无比。

于是，他就暗中指示心腹戏阳速，找机会迫使母亲下线，免得听这些刺耳的声音难受。

但万万没想到，戏阳速好不容易有了千载难逢的机会，却也对南子萌生了不该有的念头，竟然把蒯聩给出卖了。

这下可好，儿子要让母亲下线的事情传出来之后，蒯聩立即遭到了众人的千夫所指，在卫国也没了容身之地，只得跑到晋国暂时栖身。

后来孔子到了卫国后，南子就强烈要求要跟孔子私下见上一面。

这个时候，孔子也有急于出仕的心思，又考虑到南子是卫国的实权派，于是就答应了和南子见面。

但是这件事，却遭到了弟子子路的强烈反对。

子路之所以反对，也是因为南子的名声太大了，恐怕此事会影响到恩师的声誉。

再加上，孔子一行人刚到卫国不久，卫灵公的宠臣弥子暇就找过子路，并拍着胸脯保证，会将孔子引荐给卫灵公。

但孔子对此却不以为然，认为弥子暇不过是个宠臣，南子可是卫灵公的夫人，论关系、论枕边风的威力，孰强孰弱一目了然，没有必要舍近求远多此一举。

而且，南子又是卫国的实权派，相当于二把手的存在，自己想要在卫国出仕，南子这一关也是不得不过的。

所以，孔子不顾弟子的反对，执意入宫跟南子见了一面，这就是史书上的“子见南子”。

结语

至于孔子和南子见面之后，两人都聊了点什么内容，史料中没有明确记载，只是记载两人见面时的情形。

《史记》：夫人在絺帷中。孔子入门，北面稽首。夫人自帷中再拜，环佩玉声璆然。

两人之间清清白白，也没什么大不了的事。然而，有观点认为，“子见南子”是孔子一生中唯一的污点。

但话也不能说得这么绝对，所有的一切都是人们的猜测。更何况，孔子直言：“予所不者，天厌之！天厌之！”孔子认为，人与人之间的观念不一样，对于他来说，他觉得不能来往的人，一定是连老天爷都讨厌的人，那么这样的人是自然是要避而远之的。但孔子在卫国时，并没有遭到南子得排挤或其他不好的对待，说明她并没有是一个无恶不作的人。

值得一提的是，南子最后的结局，还是没有逃过儿子蒯聩的毒手，身为一个母亲，这应该算是人生中最悲哀的事情了吧。