《史记》中记载，楚人源自黄帝一系，颛顼重孙“重黎”是帝喾的火正，又被称为“祝融”。由于攻打共工氏未能成功，他最终被杀害。重黎的弟弟吴回接任火正，依然被称为祝融，而吴回的儿子陆终有六子，其中之一便是季连，他属于芈姓，并且是楚国的始祖。因此，季连应该生活在五帝时期。接下来的记载简略提到，季连的孙子穴熊继承了楚国的传承，之后楚国历史逐渐模糊不清，或许是被记录在不同的地区，亦或者由于史料流失，无法准确记载其后。直到周文王时期，季连的后代鬻熊开始出现，并且辅佐文王，这才使得楚人的历史逐渐变得清晰。

然而，随着近年来众多地下文物的出土，考古学家不断发现让人惊叹的历史证据，这些发现逐渐改变了我们对于楚人历史的认知。特别是清华简、安大简等战国时期楚国的简牍出土，这些资料为我们提供了与《史记》完全不同的楚人历史传承记录，颠覆了传统史学的理解。

清华简的重大发现

清华简《楚居》记载的楚人历史，与《史记》中的记载有着极大的不同，提出了两点具有颠覆性的发现。首先，季连的时代被推迟到了商朝中期，甚至与商朝的武丁同时代。根据楚居的记载，季连曾见过盘庚之子，并娶了盘庚的孙女为妻，生下了伯和远仲。盘庚是商朝时期的重要人物，他的儿子武丁更是以雄才大略著称。季连与盘庚的婚姻关系说明，楚人与商朝的政治联系密切，从时间上来看，季连的生存年代应当大约与公元前1200年左右的武丁时期重合，这让我们将楚国的历史追溯到了商朝中期。

其次，清华简揭示了穴熊与鬻熊实际上是同一个人。楚居中提到“穴熊（与妻子妣列）生侸叔、丽季”，而史记则将熊丽归于鬻熊之子。通过对比楚居和史记的不同版本，学者们认为，穴熊和鬻熊是同一个人，名为“穴熊”，但由于发音不同，在史书中被误分为两人。此发现不仅为我们揭开了历史的真相，还与《帝系》的记载相符，进一步证明了楚居对史记的颠覆性。

安大简的颠覆性结论

更具颠覆性的是安大简的出土。安大简是公元前640年左右的楚国夔国所用竹简，其中详细记载了楚国历史，并对《史记》中的记载提出了质疑。例如，《史记》中提到“重黎”和“吴回”是兄弟二人，而《国语》和《山海经》则称“重”和“黎”是两个人，而安大简明确指出“重、黎、吴、韦（回）”是四兄弟，他们都是颛顼之子老童的儿子。这一说法完全推翻了《史记》中的兄弟关系。

此外，安大简还提到，祝融曾派人寻找季连，但季连却躲入山洞，拒绝见使者。使者为此放火烧洞，季连才说出了一个“酓”字，回去的使者将这一消息报告给祝融，祝融称“是穴之熊也”，于是季连的名字变成了“穴酓”，后来“穴酓”便成了“穴熊”。这一记载在清华简《楚居》中也得到了印证，因此可以断定，季连、穴熊和鬻熊确实是同一个人。

这一发现给我们带来了一个重大的结论，即季连、穴熊、鬻熊其实是同一个人物，司马迁在《史记》中的错误，可能源于对历史传承的理解偏差。通过清华简和安大简的对比，我们可以推测，楚国的历史可以追溯到商朝晚期，而不如《史记》中所说的那样失传数百年。

结语

虽然清华简和安大简的发现为我们提供了与《史记》截然不同的楚人历史记载，但它们并不能完全推翻司马迁的结论。毕竟，史料仍然存在差异，安大简的某些观点依然缺乏其他证据的支持。无论如何，这些出土文物为我们揭示了楚人历史的部分真相，也为我们重新审视《史记》的记载提供了全新的视角。