中国人普遍认为自己与日韩有着不可分割的历史渊源，尤其在历史和文化的传承上。中国历史悠久，许多历史文献对这种血脉相连的关系进行了详细记载，这让不少中国人感到这一观点毫无争议。然而，近年来日韩两国对这种认同逐渐出现了排斥。虽然他们的内心深处依然承认与中国的某些历史联系，但由于复杂的情感和历史背景，尤其是韩国对中国文化的“借用”现象，日韩国家的这一认知愈发变得微妙。

在这方面，日本的态度相对较为宽容和客观，毕竟徐福的故事在日本历史中占有举足轻重的地位。秦朝时期，徐福东渡的历史遗迹至今遍布日本，甚至成为了日本文化的一部分。然而，尽管日本对徐福的历史痕迹深感认同，但现代的基因检测结果却给出了不同的结论：日本人的DNA并非徐福的后代。这个结果对日本社会而言，无疑是一个巨大的文化冲击。

徐福东渡的历史故事被广为流传。他第一次出现在《史记·秦始皇本纪》一书中，史书中详细记载了徐福的背景。他原是齐国人，具体来自哪个地方并未明确考证。后来，他成为一名精通医术的方士，专长于炼丹和占卜。恰好秦始皇有寻求长生不老药的强烈愿望，因而他对徐福格外宠信。为了获得长生不老的仙方，徐福献上了一份奏折，称东方的海上有三座神山——蓬莱、瀛洲和方丈，居住其中的神仙能提供长生不老的秘诀。秦始皇听后十分兴奋，立刻任命徐福出发，并答应了徐福的所有要求。

公元前219年，徐福带着千余名童男童女和一些工匠乘船东行，前往传说中的神山。他的请求非常详细，包括大量的粮食、工具和其他生活物资，这些看似是为了寻求神仙，却更像是在为建立新的国家做准备。秦始皇，或许是被“长生不老”迷了眼，并未深思其中的端倪，几乎满足了徐福的一切要求。尽管如此，九年后秦始皇在西巡途中去世，依旧没有收到传说中的长生不老秘方。而徐福的行程，最终未能满足皇帝的预期，但却为他自己在日本和朝鲜半岛开创了全新的篇章。

根据中国的历史传说，徐福带去的人员和技术促成了日本的形成，传说中认为日本的土著人是原始的“绳文人”，生活方式相当原始，甚至没有文字记录，只能通过绳结来标记事件。然而，当徐福及其随行者到达日本后，他们带来了先进的农业技术、金属工具以及更为先进的生活方式。绳文人与这些“外来人”建立了联系，学会了耕种，开始进入弥生时代，一个更为先进的文明阶段。从这个角度看，徐福带去的群体成为了现代日本人的祖先。

然而，在日本的历史记载中，徐福被视为传奇人物，有如西方宗教中的上帝般的存在。他不仅带来了先进的农耕技术，还让日本的“绳文人”走出了原始时代，迎来了文明的曙光。据《佐贺市文物》记载，在徐福到达之前，日本岛上的土著族群处于一种原始的生存状态，只会打猎、采集，缺乏先进的社会结构和技术。当徐福的团队抵达时，土著人惊奇地发现这些人能在海上航行，且带来了更好吃的食物、衣物，甚至教会了他们耕种、制作工具，使得日本文化逐渐从“绳文文化”向“弥生文化”过渡，进入了更加文明的时代。徐福的到来无疑是日本历史上的重要转折点，至今他在日本依然被视为“开国功臣”。

随着历史的发展，日本逐渐变得崇拜中国，尤其是在汉唐时期，日本大量学习了中国的文化与技术。建筑风格、制度结构、甚至文字和哲学思想，都有着明显的中国影响。光武帝刘秀曾赐给日本的金印，证明了在汉朝时期，日本确实是中国的藩属国。然而，随着日本逐步强大，尤其是西方列强的冲击让日本变得更加独立，甚至一度超越了中国，这种对中国的崇拜逐渐减弱。

因此，随着日本逐渐崛起，学者们提出了多种假说，尝试解释日本人的起源，并逐渐推翻了徐福的说法。除了传统的“绳文人”和“弥生人”两大来源外，还有学者提出第三种理论——即东亚地区的群体在古坟时代渡海到日本。通过基因研究，科学家对日本全国3250人的基因进行了测序，结果显示，日本人的基因中同时带有绳文、关西以及东北日本的基因，与古代中国人有着深刻的联系。基因研究证实，虽然日本人的血统复杂，包含了不同民族的特征，但中国血脉依然深深根植其中。

因此，无论日本如何否认，历史和科学的证据依旧表明，日本人的祖先与中国有着深厚的渊源。虽然这一点在今天的日本可能令人难以接受，但客观事实却无法改变。如果日本能够虚心接受这一事实，或许能显得更加大度和睿智。