“你来自哪里？”

“丽水。”

“你是中国人啊！”

“不，我是韩国人，来自韩国的丽水。”

的确，韩国也有一个丽水，位于韩国全罗南道沿海。除了丽水，韩国的地名中还包括海南、广州、梁山、襄阳、丹阳、扬州等名称，甚至连首都的河流——“汉江”也与中国的汉江同名，韩国人视其为母亲河。

这样的“撞地名”现象让很多中国人感到困惑，尤其是当我们知道朝鲜半岛曾长期是中国的藩属国，韩国人对中国地名的“照搬”行为，总让人不解。尽管在现代的朝鲜半岛，重名的地名已经减少了许多，但在古代，朝鲜半岛几乎遍布着中国的地名，诸如朝鲜九州、十道、百郡、三百县等，许多名称与唐宋时期的中国地名如出一辙。

现代的韩国人出于自尊心，对许多“撞名”的地名进行了修改，并且往往主张这些地名与中国无关，认为这些地名是古代朝鲜人根据汉字自行组合而成的。然而，如果翻开史书，朝鲜半岛的古代文献中清楚地记载了朝鲜人从中国借鉴地名的历史，朝鲜古人对中国文化的崇敬与向往可以说是非常深厚的，因为他们的很多文化和制度都源自中国。

那么，朝鲜半岛自文明初期以来，与中国究竟有着怎样的交往？这些“翻版地名”背后又藏着哪些故事呢？

朝鲜半岛的古代文明

四大古文明分别影响了欧亚大陆的不同区域：埃及和巴比伦滋养了中东和欧洲，印度文明影响了南亚与东南亚，而中国文明则渗透到了东北亚。中国自古以来的历史被官方称为5000年，而外界普遍认为中国的历史自商朝开始，因为夏朝及其之前没有留下文字记载，因此西方学界普遍称中国为“3000年古国”。

然而，在中国周围，越南、朝鲜半岛、日本等邻国却纷纷自称拥有悠久的历史：日本称自己有3000年历史，越南自称4000年，朝鲜则更加自信，号称拥有5000年的历史。尽管国际社会并不承认这些说法，因为他们把神话时代算在内，依赖传说而非史实。

在朝鲜半岛，公认的始祖檀君的诞生时间为公元前30世纪，但根据考古发掘结果，当时的朝鲜半岛依然处于石器时代。因此，朝鲜半岛的文明起源应当追溯到殷商时期，由商朝贵族箕子所开创的“箕子朝鲜”。箕子朝鲜最早建立在今天的渤海西北部，核心区域位于辽河流域。春秋战国时期，燕国的扩张迫使箕子朝鲜东迁，最终进入朝鲜半岛北部，并以平壤为中心。

这一时期，箕子朝鲜将中原的耕织技术带到了朝鲜半岛，开始在当地建立城池，开垦农田。与此同时，朝鲜半岛南部的辰国蛮族部落与箕子朝鲜并立，共同创造了朝鲜的文明史。

符号化的地名与政治变迁

西汉初期，燕国贵族卫满带兵入驻箕子朝鲜，最终篡夺了箕子朝鲜的王位，建立了卫满朝鲜。政变之后，箕子朝鲜的贵族南逃辰国，并在辰国内部夺取了权力。随着外部势力的干预，辰国最终分裂成三大部落——辰韩、马韩、弁韩。三韩与朝鲜的对立，与今天朝鲜与韩国的分裂可谓异曲同工。

在汉朝的治理下，卫满朝鲜逐渐成为了一个较为汉化的政权，而南方的“三韩”则保持较为原始的部落形态，结绳记事、刀耕火种。直到汉朝的影响逐步深入，三韩部落才逐渐开始接受汉文明，学习汉字、儒学，并引进了先进的生产工具和技术。

两汉时期，三韩的人民曾多次与汉朝发生冲突，直至三国魏晋时期，汉朝才彻底平定这一地区。然而，三韩的文化在长时间的接触中已深受汉文化的影响。公元4世纪，“三韩”灭亡后，百济与新罗国出现在朝鲜半岛南部，北方的扶余人也建立了高句丽。

中华文化的影响与地名的传承

此时，朝鲜半岛各国逐渐加速汉化。高句丽、新罗和百济等国家在政治上模仿中国的郡县制，许多地名和中国相似，或直接照搬自中国内陆的地名。比如平壤、汉山、羽谷、熊川等地名，都有着明显的汉文化印记。三国时期，这些国家的首都都以“京”为名，新罗甚至拥有五个“京”字的城市。此后，唐朝的文化影响也通过新罗的学习延续了下来。

新罗国继承了唐朝的政治制度，并迅速将国家划分为九个“州”，地名的命名方式大多取自唐朝的地名，而这种模式在后来的高丽国也得以沿用。高丽时期，国家进一步细化为八道，每个“道”下设有多个郡县，其中许多地名依然来自唐宋时期的地名。

从高丽到李氏朝鲜的文化融合

在高丽时期，地名的汉化已经深入人心，南方的义安郡与中国的义安县相对，福州与朝鲜的福州对照，襄阳、扬州等地名与中国内地的地名几乎一模一样。这些地名的存在，不仅反映了朝鲜半岛在历史上与中原文化的紧密联系，也展示了当时朝鲜人对中国文化的崇敬与模仿。

从新罗到高丽，再到李氏朝鲜，朝鲜半岛始终没有脱离中国的文化影响。随着科举制度的实施，儒学成为朝鲜的主流思想，朝鲜学子不仅熟读四书五经，而且还以能与中国交流、学习为荣。这一文化氛围一直延续到明清时期，朝鲜与中国的文化和经济交流频繁，朝鲜官员、商人频繁到中国学习和经商，留下了大量的游记和文献。

近现代的文化变化

进入近现代，朝鲜半岛的历史发生了剧变。清朝末期，日本开始侵略朝鲜，并最终在20世纪初将朝鲜彻底吞并，成为其殖民地。日本殖民时期，朝鲜人民开始反抗，民族主义情绪高涨，朝鲜的“训民正音”（韩文）成为了民族语言。

二战后，朝鲜半岛分裂为南北两国，民族主义思想更加强烈，尤其是韩国在经济崛起后，民族自信心暴增。韩国开始废除汉字，推行韩文，许多地方的地名也开始改动。尽管如此，韩国人心中仍然对那些与中国相关的地名感到微妙的不安。

韩国首都“汉城”的更名，便是这种“自尊心”的体现。尽管“汉城”历史悠久，但为了避免与中国的联系，韩国在2000年代初将其改为“首尔”。这一举动虽然遭到了部分学者的反对，但大多数韩国民众支持这一改名。

如今，朝鲜半岛的地名依然保留了大量中国文化的痕迹，然而，韩国人往往以“东亚古称”来解释这些地名，试图与中国的历史割裂。然而，地名中的“中国色彩”依然鲜明。随着韩国人全面废除汉字的文化变革，一些老一辈人开始无法理解古书中的地名和历史事件的含义，这种文化断代正在影响着韩国的历史传承。

文/商学野

编辑 | 虢洛西

参考资料：

1.《韩国地名为什么抄中国》，图南

2.《中国传统地名学对朝鲜-韩国半岛的影响》，华林甫