2013年3月26日，在杭州岳王庙举行了一场庄重的祭祀活动，纪念伟大的民族英雄岳飞诞辰910周年。来自全国各地的岳飞后裔们齐聚一堂，200多名后代共同缅怀先祖，感怀其一生的忠诚与英勇。在这群后裔中，一支来自遥远韩国的宗亲队伍格外引人注目，他们人数虽不多，仅十余人，但却意义深远。这支队伍的成员并不姓“岳”，而是姓“李”。那他们的祖先为什么会改变姓氏，远流他国呢？这一切的源头要追溯到宋代的那段历史。

公元1142年，岳飞正带领大军在金军面前屡战屡胜，准备一举收复失地，直指黄龙府。然而，就在他离胜利只差一步之际，宋高宗赵构却在权臣秦桧的推波助澜下，急令岳飞班师回朝。岳飞无奈，只得悻悻退兵，心中不甘，却也只能服从。然而，回到京城后，岳飞并未能够如愿见到帝王一面，而是迅速被以“莫须有”的罪名投进了诏狱。审讯他的是秦桧的亲信——御史台的何铸与大理寺卿周三畏。面对二人的严刑逼供，岳飞依旧泰然自若，只是缓缓解开衣襟，露出了后背上那四个苍劲有力的大字——“精忠报国”。这四个字，不仅是岳飞一生的写照，也是他默默无言地回应审讯者的方式。

何铸见到这些字，心中生出了敬意，深知岳飞受冤。然而，他无能为力，只能去劝说秦桧放过岳飞。可是，秦桧却冷静回应：“这是上意。”意即，他的一切行为不过是为了迎合皇帝的旨意。至此，宋高宗为何一定要除掉岳飞的原因逐渐浮出水面。

关于岳飞死因，学界有四种主要观点：

第一种，岳飞的“迎回二圣”旗号，触动了宋高宗敏感的神经。岳飞一直以“直捣黄龙，迎回二圣”为旗号，认为只有恢复中原、迎回徽宗和钦宗二帝，才能实现真正的大喜事。若岳飞成功，宋高宗赵构的帝位便可能岌岌可危，因此不少人认为，宋高宗要除掉岳飞，正是出于这个原因。然而，实际上，岳飞打出这一旗号时，是在顺应赵构的意思，宋高宗曾明确表示，只有恢复中原、迎回二圣才是真正的喜事。因此，岳飞并没有犯忌。

第二种观点认为，岳飞因提出“请立太子”一事得罪了赵构。1137年，宋徽宗去世，岳飞曾提议赵昚继位为太子。这一举措虽然关乎国运，但却触碰了赵构的痛点，因为当时赵构虽年仅30，却已不具备生育能力。这令赵构非常愤怒，严词警告岳飞：“卿言虽忠，然握重兵于外，此事非卿所当预也。”这一提议虽未导致岳飞的死，但无疑加剧了赵构的不满。

第三种观点认为，岳飞的坚决抗金立场，妨碍了宋朝的和谈。1141年，南宋在国力逐渐衰弱的情况下，决定与金朝和谈，而岳飞作为主战派的核心人物，坚决抵制和谈，成为双方达成协议的巨大障碍。金朝的完颜兀术深知岳飞是个重大威胁，于是密函秦桧，要求先杀岳飞，再谈和解。秦桧为了尽快达成和谈，便千方百计构陷岳飞。尽管宋高宗并未完全相信秦桧的谎言，但岳飞作为一个强大的军事存在，始终是一个潜在的威胁。

第四种观点认为，岳飞的能力本身就是对赵构的威胁。岳飞率领的岳家军在金兵中威名赫赫，金人闻其名便知难而退。而且，岳飞在个人品德上也是无可挑剔，不贪图财富，不染指美色，家庭贫困，一生未纳妾。对于岳飞来说，正是这份高洁的品德和无比的军事才能，反而让宋高宗感到不安。岳飞虽没有实际谋反的证据，但他显然是一个不容忽视的威胁。于是，为了消除潜在隐患，岳飞的死亡便成为了宋高宗的必然选择。

1142年，岳飞最终在“莫须有”的罪名下被杀害。这不仅是岳飞个人的悲剧，也预示着南宋王朝一段忠诚与英勇的历史的终结。岳飞死后，岳飞的家族也受到了极大的打击。岳飞的长子岳云因被秦桧构陷，最终与张宪一同被处决。而岳飞的其他子女也受到了牵连，岳飞的妻子李娃和其他四子、岳云的妻儿共计13人，被流放至遥远的广东惠州。岳飞的次子岳雷眼睁睁看着父亲和兄长受尽冤屈，心中悲愤难忍，最终含恨死于惠州，年仅20岁。

岳飞的三子岳霖，年仅12岁，随家人流亡至惠州。惠州当时尚是蛮荒之地，经济落后，生活困苦，岳霖一家在这里艰苦生存了20年，直至1162年，宋孝宗即位后，开始为岳飞平反，岳霖一家才得以恢复自由。岳飞的四子岳震和五子岳霆在父兄遇害时尚年幼，他们逃亡至湖北黄梅，改姓“鄂”以避祸，直到岳飞的冤屈被昭雪后，才恢复了岳姓。

宋孝宗与赵构不同，他是坚定的主战派，对岳飞的忠诚与英勇深为推崇。在岳飞及岳云父子名誉恢复后，岳飞的其他三个儿子也得到了相应的官职。岳震官至“缉忠侯”，岳霆官至“续忠侯”，他们继承了岳飞未竟的遗志，为国家的稳定和民族的复兴做出了贡献。

时光流转，岳飞的后代在历史的长河中不断分散。到了元朝，岳霆的孙子岳浮海因屡立战功，最终封为五千户，并随着元朝的征战逐步建立了自己的影响力。岳飞的七世孙岳雅远官至征西大将军，并驻守青海。他的儿子岳豆兰也被封为“青海伯”。随着元朝在高丽设置征东行省，岳豆兰奉命统兵进入高丽，家族命运开始发生巨变。

岳豆兰在朝鲜遇到了与自己有着相同背景的李成桂，两人逐渐建立了深厚的情谊。1371年，元朝灭亡后，岳豆兰选择效忠高丽，并在李成桂的麾下共赴战场。经过数年战斗，他们终于击败了倭寇，平定了女真人的叛乱，为高丽王朝的稳定做出了卓越贡献。1392年，李成桂自立为王，创立了朝鲜王朝，而岳豆兰则被封为开国功臣，并在此过程中改名“李之兰”。从此，岳飞的后代开始以李姓在朝鲜王朝繁衍生息。

经历了600多年的风风雨雨，岳飞的后代依旧在朝鲜和韩国各地繁衍生息，岳飞的精神得以延续。20世纪90年代，岳飞的第28代嫡孙岳朝军为了编纂《中华岳氏族谱》和《岳飞家史考》，踏遍世界各地，最终在2000年确认韩国的李氏宗亲会是岳飞后裔。2013年3月26日，正值岳飞诞辰910周年，李完性带领十余名宗亲代表团亲自飞到中国参加祭祖活动，他们身着宋朝戎装，按照