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萨沙历史上的今天

作者：萨沙

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朱棣为何诛杀名臣方孝孺的十族？

1380年4月16日，燕王朱棣正式就藩北平。

朱棣对方孝孺怀有极深的怨恨，但实际上并不存在“诛九族”这种极端的刑罚，更别提“诛十族”了。

方孝孺是建文帝身边的重要谋士，他坚定支持削弱藩镇的政策。朱棣则认为，若非方孝孺在建文帝耳边不断煽动，建文帝未必会对他动手。朱棣本来可以安心做一个地方“土皇帝”，好好治理燕王府，根本没有必要铤而走险发动叛乱，挑战朝廷的权威。

事实上，推动削藩政策的主要人物是兵部尚书齐泰和太常寺卿黄子澄，而非方孝孺。方孝孺出身书香门第，对军事一窍不通，他的角色更多是倡导削藩的理念，而非实际操盘这场政治风暴。

那时的方孝孺，年仅45岁，已经是全国有名的儒学大师。

早在朱元璋统治期间，方孝孺就因学识渊博、品行端正而深受朱元璋重视。朱元璋曾多次召见他，欣赏他的才华和正直。然而，两人政治理念不合。方孝孺主张仁政，认为应以宽厚治国；朱元璋则坚持先以严刑峻法安定天下，再逐步推行仁政。由于理念分歧，朱元璋没有重用方孝孺，但安排他担任皇子们的师傅。

朱元璋临终前遗诏重用方孝孺，让他成为建文帝的主要辅臣。

建文帝朱允炆年仅21岁，尚缺乏治国经验，方孝孺不仅教他读书，还成为皇帝极为信赖的智囊。建文帝体弱多病，甚至让方孝孺代为批奏折，足见其地位之高。方孝孺忠诚耿耿，廉洁自律，不争权夺利，深得皇帝心腹。

虽然方孝孺支持削藩，但并不主张急速推行。建文帝最终采纳齐泰、黄子澄的建议，全面削弱藩镇，激怒了朱棣。朱棣随即反叛，率军南下，兵锋直指南京。

作为文臣，方孝孺并不具备军事才能，他的主要贡献是撰写谴责燕王的檄文。面对经验丰富的朱棣，年轻的建文帝显然不敌。战争中，方孝孺虽有建议，但未能左右战局。

方孝孺最大的失误，或许是劝阻建文帝不要南逃。他坚信若建文帝逃往南方，朝廷将土崩瓦解，朱棣趁机称帝，军心尽失。即使南逃成功，也难以持久抵抗，终将覆灭，留下一世骂名。

他主张坚守南京，等待援军救援。即便最终失败，建文帝殉国亦可被视为忠君之举，名垂青史。

然而，援军未及到达，建文帝最信赖的将领李景隆却开城门投降朱棣。建文帝因此自焚而死。另一说法称他从宫中密道逃出，改扮僧人隐居民间。

朱棣军队南下之际，朝中大臣多持观望态度，既不全力支持建文帝，也不公开支持朱棣。许多皇亲国戚和大臣纷纷离开南京，避祸保身。像李景隆这样直接投降的臣子不在少数。

然而方孝孺却坚守孤城，拒绝屈服。

朱棣早已预料到方孝孺不会轻易降服。方孝孺名声显赫，是忠君爱国的典范，书生气十足，不畏强暴。

朱棣的谋士姚广孝曾劝他：“城破之日，方孝孺必不投降，但千万不可杀他。若杀了他，天下的‘读书种子’将会绝迹。”朱棣点头称是。

尽管如此，朱棣对方孝孺恨之入骨。方孝孺不会打仗，但擅长文宣，曾多次令朱棣感到恶心。

比如，他曾建议建文帝将朱棣定义为叛逆。建文帝采纳此建议，命方孝孺起草诏书，派大理寺少卿薛嵓赴燕军赦免朱棣罪行，试图令其罢兵回藩。朱棣拒绝，军心士气一度低落，朝中多认为朱棣是兴兵造反，而非清君侧。

同年五月，吴杰、平安、盛庸三人攻扰燕军粮道。朱棣上疏请罢免他们，建文帝有意批准，方孝孺却劝阻：“一旦罢兵，燕军难以再聚，勿被迷惑。”建文帝最终决心抗战到底。

朱棣几乎未战而胜，对方孝孺的怨恨更深。

攻入南京后，朱棣虽恨方孝孺，仍试图拉拢他，借其威望稳固统治。他多次派人到狱中招降方孝孺，请他撰写新皇帝登基诏书，但方坚决拒绝。

朱棣甚至亲自押解方孝孺入殿，方孝孺身披孝服，悲恸哭声震彻大殿。

朱棣和颜悦色地劝他辅佐自己，如周公辅成王般。

方孝孺高声质问：“陛下（建文帝）安在？”

朱棣答：“已自焚而亡，我是百官推举，迫不得已继位。”

方孝孺又问：“为何不立太子？”（建文帝之子）

朱棣怒答：“太子年幼，不能执政。”

方孝孺说：“也可立其他皇族。”

朱棣怒斥：“此乃我朱家家事，外人勿管。”

随即，他强迫方孝孺执笔写诏书。

方孝孺在纸上写下“燕贼篡位”四字。

朱棣见状勃然大怒，骂道：“你真不怕死吗？你不怕我杀你？”

方孝孺回答：“死算什么？我绝不会写那诏书。”

朱棣威胁要诛杀其九族，方孝孺不屈回：“就算诛十族，我也不写。”

朱棣怒火中烧，随即下令处死方孝孺，并株连其家人，涉及数百人。

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诛十族并非史实

所谓“诛九族”，指杀光一个家族从高祖、曾祖、祖父、父亲、本人、儿子、孙子、重孙、玄孙九代的男性成员，确保家族血脉断绝。

实际上，中国历史上仅有一次诛九族，即隋朝末年杨玄感事件。隋炀帝因杨玄感造反，下令灭其全族男性。

诛十族更为罕见，指连师傅、弟子也被株连。此概念无确切史料支持，多为传言。

历史上更常见的是“诛三族”，即杀掉父、子、孙三代男性，已足以断绝家族势力，防止复仇。

比如《赵氏孤儿》故事中赵盾家族被灭，后代通过巧妙保护幸存，实现复仇。

方孝孺被杀后，他的弟子如廖镛、廖铭仍能活着为其收尸安葬，说明根本没有诛十族。

其家人虽受株连，尤其幼子方德宗被隐居广东东莞，并由方孝孺好友刑部尚书魏泽秘密收养。

此外，方孝孺家族中有许多亲属幸存。朱棣去世后，明仁宗朱高炽继位，赦免了方孝孺家族。

如若家族真被诛杀殆尽，何来赦免之说？

甚至流放边疆的方氏后代高达千人以上，后来均被允许返乡，这充分证明方家没有被灭族。

坊间还有谣言称方孝孺的妻女被卖为官妓，遭受凌辱。此说纯属无稽之谈。

方孝孺有一妻两女，得知他遇害后，两个女儿先后投水自尽，妻子也选择自缢，根本不可能沦为妓女。

死人怎会成为妓女？

明代对方孝孺评价甚高。明神宗时期颁发诏书褒奖忠臣，南京建有表忠祠，方孝孺名列其中。

弘光帝时追赠他太师，谥号“文正”，体现官方对其的敬重。

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