《——【·前言·】——》

三国乱世出奇人，神机妙算震四方。当时就有这样三位“神人”，各有惊人预言能力，一语成谶，令人叹服。

一个算准了诸葛亮空有雄才却难成大业，一个道破刘备九年天命将终，还有一个预见邓艾钟会伐蜀成功却难逃死劫。

他们到底是谁？这些神人如何做到料事如神的？

刘寔算准邓艾钟会命运

要说三国时期最离奇的预言，非刘寔对邓艾和钟会的判断莫属。

这位刘寔可不是普通人，他可是汉章帝的后人，身上流着皇族血脉。

生于黄初元年（220年），那时候曹丕刚刚称帝，汉朝已经名存实亡。

刘寔虽然出身名门，却没有趟浑水的意思，一心向学，精研经术，写了不少经学著作，可惜现在都找不到了。

公元263年，魏国大军蓄势待发，准备灭掉蜀汉。当时邓艾、钟会这两位魏国大将，正准备率军攻打蜀国。

军队未动，粮草先行，军中谋士们正在计算兵力、规划路线，准备这场大战。这可是关系到蜀国存亡的大事，谁都不敢掉以轻心。

就在这关键时刻，已经四十多岁的刘寔坐在家中，听闻邓艾、钟会将要伐蜀的消息。

他身边的亲友正在议论这件事，有人说蜀国地势险要，又有诸葛亮的儿子诸葛瞻坐镇，邓艾他们怕是讨不了好。

刘寔摇摇头，胸有成竹地说："破蜀必矣，而皆不还。"意思是说，攻破蜀国是一定的，但这两位将军都回不来了。

当时没人把刘寔的话当回事。毕竟蜀国虽小，却有天险相护，历来都是进易守难的地方。

何况当时蜀国还有诸葛瞻这样的将领，大家都认为至少能抵挡一阵子。

但让所有人没想到的是，邓艾率军奇袭阴平，绕道江由小路，翻山越岭，直接出现在成都平原，打了蜀军一个措手不及。

诸葛瞻父子在绵竹一战中全部战死，蜀国大势已去。

钟会则从正面强攻，配合邓艾夹击，蜀主刘禅见大势已去，乖乖投降。

就这样，建立了四十多年的蜀汉政权，在公元263年灭亡了。

更神奇的是，邓艾在攻破蜀国后，因为功高震主，被魏国司马昭猜忌，被钟会设计陷害，最终被卫瓘所杀。

而钟会呢，也是飘了，想要借机会造反，结果事情败露，被部下乱刀砍死。

两人都没能活着回到魏国，刘寔的预言竟然一字不差地应验了！

刘寔活到了90岁高龄，直到公元310年才去世，算是善终。

和很多预言家一样，刘寔选择了不争不抢的生活态度，不干预历史进程，只是默默观察，偶尔说两句。

这样的处世哲学，让他躲过了那个乱世的刀光剑影，安享天年。

张裕算出刘备死期

张裕在蜀中可是大名鼎鼎的图谶学家。

所谓“图谶”，就是古人根据星象变化、天文地理等各种奇怪的关联，预测未来的一种方法。

在古代这可是顶尖技术，很多重大决策都要看看这些"专业人士"怎么说。当年刘备进入益州，张裕就已经在当地小有名气了。

公元214年，刘备终于得到了益州，成为一方诸侯。

对刘备来说，这是他漂泊半生后第一次有了自己的地盘，心里肯定美滋滋的。

但就在大家都沉浸在胜利喜悦中的时候，张裕却冷不丁冒出一句话："主公得益州，九年之后，寅卯之间当失之。"

这话啥意思？就是说刘备得到益州九年后，会在寅卯年之间失去它。

这话传到刘备耳朵里，肯定不舒服，但刘备当时春风得意，也没太放在心上。

公元218年，刘备听说汉中有机可乘，想要出兵夺取。

汉中位置重要，是连接关中和蜀地的要道，谁控制了汉中，谁就掐住了对方的咽喉。

张裕知道后，立刻劝刘备："汉中之事不宜轻动，恐有损折。"意思是说别去打汉中，会吃亏的。

但刘备这人有股子倔劲，认定的事八头牛都拉不回来。他不听张裕的劝告，执意出兵汉中。

结果呢？虽然最后打赢了，但却损兵折将，死了不少好手，特别是折损了大将黄忠这样的老将，可以说是惨胜。

刘备虽然得了汉中，却元气大伤。加上他年纪已大，精力大不如前，这为后面的失败埋下了伏笔。

公元221年，刘备在成都称帝，建立蜀汉政权，看起来风光无限。谁知道没过几年，就发生了震惊天下的夷陵之战。

刘备为了替关羽报仇，执意东征孙权。结果被陆逊火烧连营，大败而归。

这一战，蜀汉精锐尽失，元气大伤。刘备退守白帝城，心力交瘁，郁郁而终。

时间正是公元223年，恰好是他得到益州后的第九年，而且这一年正好是寅卯之间。张裕的预言，分毫不差地应验了！

更讽刺的是，张裕因为预言得太准，反而惹祸上身。

据说刘备得知张裕不仅预言了自己的死期，还私下预言曹丕会篡汉，蜀汉国运有限等等，大为恼火。

这些预言虽然后来都证明是正确的，但在当时却是"犯上"的大罪。结果刘备一怒之下，下令处死了张裕。

张裕临死前坦然接受，据说他早就算到了自己会被处死的命运，但仍然选择说出真相。

也许在他看来，即使知道会有不好的结局，也要坚持说出那些即将发生的事情。

司马徽一语成谶

说起三国预言大师，不能不提司马徽，号称"水镜先生"。这位先生精通奇门遁甲、兵法韬略，还特别擅长识人。

当年刘备到处找人才，就是司马徽向他推荐了诸葛亮和庞统，说了句"得卧龙凤雏可安天下"的名言。

公元208年，刘备经过三顾茅庐，终于请出了诸葛亮。

刘备拿到《隆中对》，兴奋得不得了，感觉自己的霸业就要开始了。

可司马徽看完《隆中对》后，却摇头叹息："孔明虽得其主，不得其时。"这话什么意思呢？就是说诸葛亮虽然找到了明主刘备，但时机已经不对了。

为什么这样说呢？因为那时候曹操已经统一了北方，势力庞大；孙权占据江东，根基稳固。

刘备虽然有雄心壮志，但起步太晚，底子太薄。就像跑马拉松，别人已经跑了一半，你才刚刚起跑，怎么可能追得上呢？

诸葛亮确实足智多谋，帮助刘备从零开始，逐渐建立了蜀汉政权。但正如司马徽所言，时机已经错过了。

曹魏已经坐大，底蕴深厚，兵多将广。蜀汉地方虽险要，但人口少，资源匮乏，难以支撑长期战争。

刘备死后，诸葛亮辅佐刘禅，竭尽全力想要恢复汉室。

他六出祁山，北伐曹魏，每次都准备充分，但始终无法取得决定性胜利。

最后一次北伐，诸葛亮病重交战，明知必败，仍然强撑。公元234年，诸葛亮在五丈原病逝，终年54岁。

诸葛亮临终前，看着北方的星空，不知是否想起了司马徽26年前的那句话。

他找到了明主刘备，用尽一生心血辅佐蜀汉，但终究没能实现匡扶汉室的理想。这不正是"得其主，不得其时"最好的注解吗？

司马徽和刘寔很像，都选择了与世无争的生活方式。

他们有着超凡的预测能力，但并不利用这种能力去谋取私利，而是选择隐居，保全自己。

这样的处世态度，让司马徽躲过了乱世的风波，得以善终。

与张裕的悲剧不同的是，司马徽因为不干预世事，反而保全了自己。

这也许是古人常说的"明哲保身"吧。有时候，看透一切却选择沉默，也是一种智慧。

《——【·结语·】——》

乱世中的“神人”，总是看得比常人更远。

司马徽、张裕、刘寔这三位神算，用他们的预言能力，见证了三国的兴衰。他们中有人因预言获罪身死，有人选择隐居保全。

这些故事告诉我们，即使能预见未来，也未必能改变命运的走向，天命难违啊！

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信息来源：《三国志》《三国演义》