此作是曾在台北故宫博物馆所展出的唐玄宗书法真迹，因尚未发现其余的书写相关，所以此作也算是他的唯一传世真迹了，此作纵不及一尺，但其横长却逾六尺之长，它是由四张古纸拼接而成，正文内容虽仅三百余字，但其后题跋者众多。

此作就是唐玄宗李隆基著名的传世作品——《鹡鸰颂》，对于李隆基世人多知他与杨贵妃的缠绵故事，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”讲的就是这一段故事，在近来的影视长安的荔枝中，人们对于此的印象更为深刻了。

《鹡鸰颂》

李隆基 / 行书

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世人叹他一手将大唐推向巅峰又推入深渊，却少有人留意，这卷墨迹里藏着开元盛世最温柔的底色，也藏着帝王家罕见的兄弟情深。公元 721 年，那时候的唐玄宗李隆基，正处在人生中最好的年纪，浑身都透着一股干劲儿，稳稳当当地打理着大唐的江山。要知道，他一手带出来的 “开元盛世”，那可是唐朝最繁华的时候，到处都是热闹兴旺的景象。

不过，别看这盛世风光无限，在当时的封建社会里，规矩多得很。一方面，大家都看重种地，觉得经商没那么重要，这就是常说的 “重农抑商”；另一方面，人与人之间的等级分得特别清楚，上层和下层之间隔着老远的距离。

更让人唏嘘的是，在皇室或者有权有势的家族里，为了争权夺利，兄弟反目、亲人互相伤害的悲剧，早就不是什么新鲜事儿了。

可就是在这样的时代背景下，李隆基写的一帖书法作品里，却藏着一段不一样的故事。这段故事没有争权夺利的残酷，也没有等级森严的隔阂，只有满满的兄弟情谊。

在封建王朝的权力棋局之中，“兄弟”二字是何等的奢侈名啊，相伴之更多的则是权力的 “相残” 。秦二世弑兄夺位，本朝玄武门之变中李世民杀兄弟登帝，此类悲剧在皇家史中反复上演。

李隆基登基前，早已见惯宫廷倾轧：母亲窦妃遭诬惨死，他幼年寄人篱下，成年后又于政变中浴血求生。或许正因这般过往，他格外珍视血脉亲情。开元年间，李隆基坐稳江山，更看重兄弟情。

开元八年，他力排众议召兄弟回长安，安置在身边。朝会结束后，几人常共吟《诗经・棠棣》“凡今之人，莫如兄弟”，在深宫共享天伦。这种场景在帝王权臣之中，还是较为罕见的。

也就是这里，在殿外的庭院里忽然来了一群不速之客。上百只鹡鸰鸟不知从何处飞来，落在殿前的树上，既不避人，也不飞走，整整停留了十日那群小鸟，有的扑棱着翅膀打闹，有的仰着脖子鸣叫，自在得好像这皇宫本就是它们的地盘。

侍从们见了都忍不住啧啧称奇，李隆基却盯着这群小鸟出了神：《诗经》里说 “鹡鸰在原，兄弟急难”，这群互相依偎的小鸟，不正是自己和兄弟们的样子吗？

他觉得这是上天送来的祥瑞，正巧臣子魏光乘献上了赞颂这事的文章。李隆基一时来了兴致，提笔写下《鹡鸰颂》。笔尖流淌的，不只是对鹡鸰鸟的夸赞，更是对兄弟和睦的看重与期盼。这就是李隆基这幅作品的创作故事。

如果说这个内容是《鹡鸰颂》的魂，那笔墨便是它的骨。说回李隆基的书法，据记载，他生于帝王之家，自幼临习书法是正常不过的事了，他师从唐太宗、虞世南、褚遂良等当时代的名流书法，最终也是受其王羲之笔法的影响而成就其书法功力。

笔力刚劲有力，字体结构宽博舒展，墨色浓淡交错、层次丰富，因而被世人赞为 “帝王之书，具龙章凤姿”。整幅作品共 44 行、331 字，采用行书书写，布局疏朗开阔，字里行间尽显开元盛世的雍容气度。

《鹡鸰颂》

蔡京/ 跋文

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《鹡鸰颂》

蔡卞/ 跋文

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《鹡鸰颂》

王文治/ 跋文

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清代文人王文治曾这般点评《鹡鸰颂》：“帝王笔下的书法，每一笔每一划都带着皇家独有的威严与气度，这份与生俱来的风范，寻常文官即便刻意模仿，也难以得其万一。再细品这篇《鹡鸰颂》的墨迹，即便时过境迁，我们仍能从字里行间，触摸到开元盛世那股海晏河清、君明臣贤的鲜活气象。”

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