从妇人祷月花钱中婴戏说开去上篇：老赵闲聊花钱艺术图像系列
从妇人祷月花钱中婴戏说开去上
老赵闲聊鬼子母图像之五
老赵花钱艺术图像笔记一一零
作者 老赵
之前，我们聚焦于社火百戏风俗与艺术图像之间的关系。参见：
上次我们从宋元上元风俗的要素细节，有趣地探索了上元花钱中可能存在的鬼子母图像主题的可能性。参见:
今天我们继续探索花钱上的多子妇人图像。
宋代前后的花钱中有一枚十分具有浓厚风俗，丰富人文信息的品种，正面是妇人祷月，反面是宽泛婴戏。今天我们来粗粗探究一下。
胡坚藏品
星星藏品
在婴戏一面，包含了若干的小孩游戏活动画面。
1、推枣磨
在本品花钱上，还有一个婴戏的玩耍场景，这次玩具是一种特殊的玩具，叫做推枣磨。枣本来就是与生子相关的要素。在宋代风俗中，求子风俗中就有水中立枣之一种。
南宋画家苏汉臣在其《秋庭戏婴图》中，生动描绘了“推枣磨”的场景。一枚鲜枣被巧妙地削去半边，露出枣核，再以三根小木棍插在枣上，使其稳固地立在桌上，枣核朝上。接着，用一根细竹蔑将两枚小枣分别插在两端，并小心地将竹蔑搁在枣核上。轻轻一推，竹蔑便带动两枚小枣在桌面上旋转起来。
苏汉臣《秋庭戏婴图》
宋代佚名《婴戏图》局部 波士顿美术馆
河南博物院
2、娃娃推车 娃娃坐车
在本画面上，左侧一个童子推着一辆玩具车，车上坐着一个大头娃娃，车前面还有一个童子在拉车。其基本布局类似下图所示，只是下图中车子上的是一个玩偶，大致是蟾宫折桂、状元游街之类。
清朝画家冷枚《百子图》局部
而在下图铜镜中，就有了与本花钱上童子推车，车载童子，童子拉车完全一致的画面。可见就是彼时婴戏常见的一种。
网络资料
下图是清代佚名《百子图》中的孩子推车、孩子坐车，具体的车辆形态与宋代有所演化。
3、风筝
本钱上的童子，手里持着一根细长的线索，一头系着一个长方形物件。这是宋明时期常见的风筝形状。
《百子嬉春图》是一小幅纨扇，签题是南宋苏汉臣作。上面描绘了皮影戏、放风筝、舞狮子等婴戏游戏。风筝游戏位于最高层楼台，因为要好风凭借力，送伊上青天去。也位于整个画面的左上方。形状也是长方形。
苏汉臣《百子嬉春图》局部
明嘉靖婴戏风筝图图碗片局部
百子团圆图 清代焦秉桢
宋代婴戏含傀儡花钱 周玺藏
半花妍藏品
宋缂丝上元婴戏图轴中的风筝
4、持荷
本花钱婴戏图一面中，一个童子手中所持的一件奇特物件。这件东西在童子手中所握，类似一根绳索，上系一个不规则的球形。那么这是什么呢？初看，类似一个漂浮在上空的氢气球，但是我们知道，宋代是没有氢气球的。
开始也假设是花朵，但是转念一想，儿童手持的最合适的花，当是荷花，因为契合花生童子的美意，而成流行的磨合罗之态。但是，这里的花朵没有去体现荷花应有的视觉特点，那宽大外张的荷叶。而符合下有长索长柄上有团状造型而且又被孩子乐于外出手持的玩具，会不会是花灯呢？
宋代上元节庆时间由三夜进一步放宽到五夜，《燕翼诒谋录》载：“太祖乾德五年（967年）……诏令开封府更放十七、十八两夜灯，后遂为例。”从正月十四日开始，直到正月十八日结束。这造成了宋代上元节的群众参与的狂欢。
《全宋词》中节序词共计1400多首，元宵词位居首位，多达330首。这从一个侧面也反映了元宵节在当时的风靡。
据《宋史》记载：“上元前后各一日，城中张灯，大内正门结彩为山楼影灯，起露台，教坊陈百戏。”开封府从腊月的冬至起就开始在大内的前面搭建山棚。到了元宵夜，众多的游人早就拥挤在御街上。御街两侧的走廊上到处都是各种精彩表演包括歌舞和百戏。北宋时期，皇上元宵节到宣德楼与民同乐。朝廷对百姓观灯规定：凡来御街观灯者，赐酒一杯。
辛弃疾著名的《青玉案·元夕》生动描述了那时的场景。“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”
毛幵《水调歌头·上元郡集》：“春意满南国，花动雪明楼。千坊万井，此时灯火隘追游。十里寒星相照，一轮明月斜挂，缥缈映红球。共嬉不禁夜，光彩遍飞浮。”
那么，元宵的灯有什么品种呢？孟元老《东京梦华录》中写道：“各以竹竿出灯球于半空，远近高低，若飞星然。”
在古代文物遗存中，灯球、花灯或者用竹竿斜挑而挂，要么对空直竖。花钱上的童子手持的置高物件，长杆就是竹竿，而顶部的物件就是花灯，灯球。
清朝画家冷枚《百子图》局部
明代《上元灯彩图》是展现民间元宵习俗的作品画作。画作要描绘了明朝中晚期南京地区元宵节期间的街市景致，画中人们逛街赏花灯、年轻女性结伴赏灯。等等，其中就有跟花钱中童子手中灯球造型类似的灯球花灯的状貌。
清嘉庆时期的绘本《升平乐事》，现藏于台北故宫博物馆，这部绘本共有十二开，生动地描绘了春日儿童们的欢乐游戏。他们提着灯笼，放飞风筝，踢毽子，放鞭炮。
绘本中展示了许多精致的花灯，种类繁多。动物类花灯有白象花灯，寓意着太平盛世、天下大治；植物类花灯有灵芝灯，象征着长寿安康；人物类花灯中，魁星脚踩鳌鱼的形象灯则代表着独占鳌头、出类拔萃的寓意。
百子图 龙灯胜会 上海年画
灯辉绮节 无款
百子团圆图 清代焦秉桢
但是，我们可以观察到，艺术图像中的花灯的柄，都是笔直的，而花钱中童子所持的柄是弯曲的。这个弯曲，恰恰是艺术家刻意要告诉我们的物件的特性。我们细看所持物件的头部。其实，可以看到有花瓣的纹理。可见艺术家是塑造了一朵长柄荷花。
这类持荷童子，也能在同类艺术图像中可见。只是本花钱中的荷花没有显示荷叶外张的大型特征，而是选择了小型荷花。但是植物花卉根茎本身的自然弯曲状态则是一致的，下图物件本身未必是宋代原件，而更可能是后翻，但就图形本身，则有参照价值。
那么，正面的妇女祷月，由于是圆月，基本排除了七夕求子，那么到底是上元求子呢，还是中秋团圆求子呢？
大家关注一个细节，那就是供月的供桌上的供品。这个供品呈长条状，主体弯曲柔软，前端分叉。
而这个祷月的供桌供品，同样出现在另一个祷月的可能是上元鬼子母供月的花钱中。
胡坚藏品
这个供桌与供品，还出现在一枚有增福添寿文字的主题花钱中，见下图所示：
星星藏品
那么，这是什么供品呢？有什么文化含义呢？我们以后有空再聊。
原创版权，违者必究
欢迎转发
谢绝不经同意擅自拷贝图文至自己公微号发布