1. 在中国历史上，有一种字体曾短暂流行，仅仅推行了9年便被废弃，这就是“二简字”。提到二简字，很多人可能感到陌生，但对于70后的人来说，这种字体并不陌生，甚至其中一些人至今依然使用它。如果我们走在街头，可能会看到一些餐馆门口的“餐”字写作“歺”，或者“鸡蛋”中的“蛋”字写作“旦”。此外，停车场的“停”字可能会出现“仃”的写法，这个字是从“亻”和“丁”两部分简化而来的。这些就是典型的二简字，通常只有那些曾学习过二简字或生活在那个时代的人才会使用。那为什么二简字在推广了仅九年之后就被废除呢？

2. 二简字是建立在一简字基础上的。事实上，在二简字推行之前，中国已经推出了一简字。而早在一简字之前，国民政府曾在1935年发布过第一次汉字简化的命令。然而，由于当时社会动荡、战火不断，民众连温饱问题都难以解决，教育自然不被重视。因此，这次简化计划几乎没有实施便不了了之。历经三次汉字简化，唯一成功的便是新中国成立初期的“一简字”，这与其推行时机的特殊性密切相关。传统封建王朝时期，只有富贵人家子弟能上学识字，大多数百姓根本没有接受教育的机会。由于汉字是公认的难学文字，这使得当时的国民文化水平普遍偏低。从民国到新中国成立，许多文人认为中国的落后，部分原因源于深根固蒂的传统文化。他们认为汉字的复杂是导致中国落后的主要因素，因此有不少文人提出过“废除汉字”的主张，发起了“废除汉字运动”。尽管这场运动最终失败，但它让人们意识到，要么彻底抛弃汉字，要么将其简化，使之更容易学习。民国时期，许多学者和专家投入到了汉字简化的研究当中，像胡适、鲁迅等人也曾发表过关于文字改革的言论。然而，当时的简化效果并不显著，直到新中国成立，国家才真正将文化普及提上日程。那个时候，文盲率极高，城市中约三分之二的人是文盲，农村甚至有九成以上的人文盲。即便在非文盲中，大多数人也只能认得两三百字，甚至仅能阅读，写字能力较弱。这一背景下，推行简体字正当其时。专家们经过大量研究与讨论，从1956年起，《人民日报》陆续公布了两千多字的简体字，这就是我们熟知的“一简字”。一简字在当时大受欢迎，不仅极大推动了扫盲运动，还促进了文化普及，至1965年，文盲率显著下降，近一亿人摆脱了文盲身份。

3. 一简字的成功，让政府和专家们看到进一步简化的可能，因此有人提出了推行“二简字”。二简字是在一简字的基础上做进一步简化，看似更易学习和书写。然而，问题出在过度简化。简化的笔画过于单一，导致其失去了原本应有的美感和韵味。二简字通过过度合并，使得汉字的多样性和严肃性丧失，甚至在某种程度上，我们可以说它为普及汉字而牺牲了汉字的精髓。汉字不仅仅是沟通工具，它承载着深厚的文化积淀和历史背景。像“仓颉造字”的传说，就展现了文字在诞生之初如何融入了人类对事物的观察与理解。尽管这个传说带有一些神话色彩，但它却向我们说明了汉字的起源是为了能够表达事物的本质特征。最早的文字并非简单的笔画，而是以图画的形式呈现，如“水”字原本就表现了水波的形态，太阳的“日”字则象征了太阳。随着文字的发展，尤其是在秦朝的“书同文”政策下，小篆成为了正式文字。其后，随着时代变迁，出现了隶书、楷书、行书等多种书体，历经朝代更替，汉字依旧保持着独特的美感和表达性。汉字的独特之处在于它是表意文字，能够通过字形传递含义，这是其最大的魅力所在。

4. 然而，二简字的过度简化，导致很多字形和日本的文字出现了相似，特别是日语中的片假名和平假名本就源自汉字的偏旁部首。由于二简字过度简化，汉字的笔画和结构大幅度减少，因此其与日文中的某些字符极为相似。例如，二简字中的“樱”字简化成“桜”，这与日文中的写法几乎一致。中国的汉字源远流长，当然不能让它与外语文字相混淆。尽管二简字使用上更加方便，但它丢失了汉字的独特风骨和文化内涵。二简字的废除，并不意味着它完全没有价值，某些简化措施，如将“哔”改为“毕”等，实际上是有效的简化措施，可以作为今后汉字改革的借鉴。然而，二简字也带来了一些问题，尤其是对姓氏的影响。二简字的推行使得许多同音姓氏被合并，例如“萧”姓和“肖”姓就被合并，导致现在很多地方的姓氏都有变动。尽管二简字已经废止，但我们仍应理性看待它的优点与不足。汉字作为中华文化的核心，承载了五千年的文明与历史，随着时代发展，汉字文化将继续在全球范围内闪耀光辉。