六朝兴衰带来的历史反思与记忆

赵启斌

有感于新时期国际社会的剧烈变化和中华民族的伟大复兴，科学技术、人文科学发展面临新的变局和不确定性。不由想到孟子对个人成长和社会环境的判断与认识，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。无敌国外患者，国恒亡”。只有坚决面临阻力、压力、困难和挑战，才能走出新路。历史的车轮总会滚滚向前，不因一个人、一个地区、一个国家的衰退而裹足不前，“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是主流。无论国际如何的变化，如何地惊心动魂，人类命运总归一体，确实要向历史学习生存之道，向古人、自然探求发展之道，向邻居、向朋友、向竞争对手学习彼此相处之道。

我们的国家和社会如六朝时期的齐梁一样，一定会成为新时代的文明中心和创造中心，日本著名考古学家吉田怜说：“从文化上来说，6世纪的南朝宛如君临东亚世界的太阳，围绕着它的北朝、高句丽、百济、新罗、日本等周围各国，都不过是大大小小的行星，像接受阳光似的吸取从南朝放射出来的卓越的文化”，在现代国际范围内我国现在、未来的境况亦当如此，壮哉斯言。

谁曾想历史的烟尘会在我们的内心激荡不退，

总能从中寻找出自我精神价值的定位。

所有的失败虽然会付出极为沉重的代价，

但也能以牺牲撞击出不可逃避的滚滚惊雷。

我们不能忘记汉末不停息运行的动荡的烟云，

有无数传奇的故事在这里曾连续发生。

五胡乱华带来更加广阔的社会剧烈变化，

阿提拉更是改变了西罗马帝国的神圣命运。

那是有勃勃创造能力的思想文化推进的时代，

那是再一次走向野蛮昌明并存的时期。

宛若地震波将更大的能量向全世界辐射，

现在都能感受到毁灭与诞生一同出现之迹。

北方草原部落向中原王朝惊人大进军的脚步，

与当地汉族进行大融合产生新的共振。

为这块大地的新生命补充了新鲜的血液，

为这块大地惊醒了所具有的潜在创造之心。

佛教道教与原始宗教图腾开始了巨大的汇融，

又一次诞生中华民族巨大的文化生命。

中原文化与四周文化不断加以持续叠加，

夯实了我们中原故土更加强劲的精神文明。

南下迁出的移民洪流引发了人才的巨大流动，

推动了江南地域新的文化中心的生成。

南朝的伟大光辉终于使汉文化走向世界，

宛若太阳向太阳系所放射出来的耀眼光明。

每一次的板荡都能提升我们的审美认知境界，

每一次王朝兴替都会将文化视野调整。

每一次的碰撞都会出现重大的历史机遇，

每一次播迁都会带来政治空间的重新认定。

每一次外来的入侵都会激发我们的变革图强，

每一次外来的入侵都使我们抗击升华。

每一次外来的入侵者都使我们自我更新，

每一次外来的入侵都能被我们的文明同化。

六朝的盛衰浮沉带来多少的历史反思和记忆，

寻求到多少自我得以突破的勇气契机？

我们必将在浴火中燃成灰烬以获得重生，

我们在凤凰涅槃中完成新生命的体验经历。

六朝概念：一说南朝六朝，指以建康（今南京）为京师创立的王朝（222—589），孙吴（或称东吴、三国吴）、东晋、南朝宋（或称刘宋）、南朝齐（或称萧齐）、南朝梁（或称萧梁）、南朝陈。一说北朝六朝：魏、晋、后魏、北齐、北周和隋。一说：三国至隋统一前后三百余年的历史时期，也被称为“六朝”。