夏朝的存在是不争的事实。随着近现代外国人员的质疑，许多国人出于一种骨子里的自卑，近年感觉不那么自信，竟然也开始质疑起夏朝的存在的真实性和其历史时长。

夏朝的存在是不争的事实。随着近现代外国人员的质疑，许多国人出于一种骨子里的自卑，近年感觉不那么自信，竟然也开始质疑起夏朝存在的真实性和其历史时长。

这个本来不是问题的问题，现在也由于一些一知半解的人，而弄得扑朔迷离了。

然而，夏朝的存在是不争的事实。并不是因为考古未挖出夏朝的遗物，而否定其存在。自有籍可考的《尚书》《春秋》，下至《史记》均有其朝代，帝王庙号，名言（《夏书》）记载，均未断过。

那么，夏朝究竟存在了多少年？有些人从《史记》记载的夏朝帝王来推算，认为只存在有400多年，其实这种结果大谬，因为史记传下的只是他的灵牌庙号，中间没有年号及年长的纪录，此外，中间有没有断档，也不可而知，因此感觉夏朝存在时长似乎已无可稽考。

其实，夏朝存在了多少年，在《左传》里面是有明确记载的。《左传·宣公三年》，楚国去伐陆浑之戎，陈兵于洛时，楚君问王孙满（名叫满的王族后辈人），满是这样回复的

“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休。桀有昏德，鼎迁於商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁子周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所厎止。成王定鼎于郏鄏，ト世三十，ト年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改，鼎之轻重，未可问也。”

这上面说得清清楚楚，夏朝自铸鼎以来，存在了六百年，加铸鼎前预留几年，也即夏朝存在六百多年。

以《春秋》中“x年春王三月”、“夏六月”、“秋七月”、“冬十有二月”等记载，，《左传》的记录日食都发生在晦朔之日并有闰月记载（《左传·文公六年》闰月不告月，犹朝于庙）来看，可知当时历法己比校成熟，一年已有十二个月，及闰月。

因此，周王孙说的夏“载祀六百”，当是比较准确的。