我们都知道

“烽火戏诸侯”

的典故——

据史载，西周的末代君主周幽王是个荒淫无道的暴君。

他宠幸褒国进献的美女褒姒，不仅为她废掉了王后申后（申国国君申侯之女），立褒姒为王后；甚至为博褒姒一笑，点燃了烽火台，骗各路诸侯赶来救驾。

诸侯们紧急驰援，却发现并没有敌人；褒姒看到诸侯们既狼狈又惊慌的样子，果然笑了。

周幽王非常高兴，于是又为褒姒多次点燃烽火台。几番被骗后，诸侯们便不再相信，看到烽火也不肯应召前来了。

西周王室这套紧急时刻用于召集援兵的“信号系统”，就这样废了。

后来，申国联合缯国、西夷犬戎攻打周王室，周幽王点燃烽火台，召集诸侯驰援，却没有一个诸侯前来。

最终，周幽王被杀死在骊山脚下，褒姒也被犬戎掳走，西周就此灭亡。

对于西周的灭亡，《诗经·小雅·正月》这样归结：

“赫赫宗周，褒姒灭之”

；

《国语·晋语》中又进一步提出了：妺喜亡夏、妲己亡商、褒姒亡周的“女色祸国论”。

于是，褒姒亡周就成了传统的主流论调。

这样一个导致国家丧乱覆亡的“妖姬”，势必不能是平常女子，而要给她安上一些离奇的来历。

在《史记》中，司马迁就把褒姒写成了一个从夏朝封印神龙口水的匣子中，释放出来的千年妖孽。

据《史记·周本纪》载，褒姒的来历可以追溯到夏朝末年，有两条神龙降落在夏帝的宫廷内，自称褒国的两位先君。

通过占卜，神灵显示要将

神龙的口水

收藏起来，才为吉利。

于是夏帝命人摆上供品，宣读册文，向龙祝祷。神龙留下口水，然后便消失了。

人们把神龙的口水装在匣子里，将此匣子封藏起来。夏朝灭亡后，这个匣子传到商朝；商朝灭亡后，这个匣子传到周朝。

历经三代，都没有人敢打开它。

直到周厉王末年，这位制造了“国人莫敢言，道路以目”恐怖统治的暴君，出于好奇，偏要打开匣子来看。

不想匣中的神龙口水流了出来，流到庭院中，怎么都没办法清除。

周厉王就让宫女们脱掉衣服，对着口水大声喊叫，以此来辟邪。

这些口水忽然变成一只黑色的蜥蜴，窜入了周厉王的后宫，最后爬到后宫一个七岁小宫女的身上，便消失不见了。

这个小宫女长到15岁时，以处女之身竟怀了孕，生下一个女婴。她很害怕，就把女婴抛弃了。

一对逃亡的夫妇听到婴儿的哭声，出于哀怜收养了她。他们逃到褒国，定居下来。女婴渐渐长大，出落成了一个倾国倾城的绝色美女。

后来褒国国君有罪，便把这个绝色美女进献给周幽王，以求宽赦。

这个绝色美女，便是褒姒！

按照这一传说，原来“烽火戏诸侯”、导致西周覆亡的褒姒，是夏末出现的龙之怪胎，是在冥冥之中被解除封印释放出来的妖孽。

于是，西周的灭亡似乎成了上天的安排，其末代君主昏聩不明、荒淫无道，不再享有天命，所以上天便派妖孽下来促成了他的灭亡。

这与后来狐妖妲己奉女娲娘娘之命媚惑纣王，从而导致殷商灭亡的传说，可谓如出一辙。

问题是，

把这样一个为害天下的妖孽，无端地与一个无辜女子联系起来，进而把祸国殃民的罪名统统加在她身上，使之成为邪恶的化身、亡国的元凶，背上千古骂名，显然是十分不公正的。

这种“女人亡国论”的观点，目的在于为最高统治者开脱罪行，以及警醒后来的统治者，其真实性也是经不起推敲的。

对此，你怎么看？

欢迎留言发表高见！

-完-

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