原标题：王楙和《野客丛书》

南宋学人王楙，福清东门龙山人，出生于1151年，逝世于1213年农历四月二十九日。同年农历九月二十四日葬于江苏吴县横山。其叔王苹，宋代理学家，曾任右迪功郎、史馆校勘等职，累官至左奉郎。王苹从子王谊以“文字刺秦桧”，被逮下狱，后改为“编置”象州。王苹受牵连罢官。秦桧死，王苹复官。致仕后曾讲学于福清海口龙江书院。有著作《周易传》、《论语集解》传世。王楙曾大父徙江苏平江，居笠泽（今江苏吴江）。后王楙随王苹至江苏，故王楙自称“长洲人”。娶葛氏，能尽妇道。有子德文和之文两个。

楙少孤，事母以孝闻，有志功名而不遂。母殁，乃悉弃举业，杜门著述。榜所居曰“分定斋”，时人称为“讲学君”。尝以文稿谒范成大，一见，为之击节。著有《野客丛书》三十卷，《巢睫稿笔》五十卷。临终时留下一首七言绝句，全诗为：“平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。临终不用求缠裹，趁着帆风便上船。”

《野客丛书》为学术笔记，内容博洽。经史子集，无不涉及，以考辨典籍、杂记宋朝及历代轶事为主。《四库全书》称其“位置于《梦溪笔谈》、《缃素杂记》、《容斋随笔》之间无愧也。”

《野客丛书》版本很多，古代有明刻本和《四库全书》本等多种。近现代的版本也不少，1922年上海文明书局出版的《宝颜堂秘笈》收入《野客丛书》12卷，还有1971年台湾学生书局的版本（30卷本），1983年至1984年江苏广陵古籍刻印社出版《笔记小说大观》，第九册收入《野客丛书》（原上海进步书局的30卷本），1987年大陆中华书局也出版了《野客丛书》（30卷本，收入其父王大成的《野老纪闻》一卷，共39条笔记）。

王楙在《野客丛书》的《小序》中说：“仆间以管见随意而书，积数年间，卷帙俱满。旅居高沙，始命笔吏。不暇诠次，总而录之为30卷，目之曰《野客丛书》。井蛙拘墟，稽考不无疏卤，议论不无狂僭，君子谓之野客则然，不以为罪也。”今录《野客丛书》中的3条，聊以印证上文的“内容博洽”一说。

其一是卷二的《楚王好细腰》。

《传》曰：“楚王好细要（腰），宫中多饿死。”《荀子》乃曰：“楚王好细要，故朝有饿人。”《墨子》又曰：“楚王好细要，国多饿人。”《淮南子》亦曰：“灵王好细要，民有杀食而自饥也。”人君好细腰，不过宫人，岂欲朝臣与国人皆细腰乎？天下之事，讹谬之远，大率如此，岂独一细腰乎？

其二是卷七《不识“撑犁”事》。

《缃素杂记》云：永叔代王状元谢启，“陆机阅史，尚靡识于‘撑犁’；枚皋属文，徒自成于《骨皮》。”陆机不识“撑犁”，竟不知载何书。仆谓此见《玄晏春秋》，曰：“予读《匈奴传》，不识‘撑犁’孤涂之事，有胡奴执烛，顾而问之，奴曰，‘撑犁’，天子也。言匈奴号‘撑犁’，犹汉人称天子也，于是旷然发寤。”其事亦载《艺文类聚》、《类要》诸书。然则不识“撑犁”者，乃皇甫谧，非陆机也。欧公谓陆机，得非别有所据乎？

其三是卷廿四《东坡》。山谷曰：“东坡在黄州所作《卜算子》云云，词意高妙，非吃烟火食人语。”吴曾亦曰：“东坡谪居黄州，作《卜算子》云云，其属意王氏女也，读者不能解。张文潜继贬黄州，访潘老得其详，尝题诗以志其事。”仆谓二说如此，无可疑者，然尝见临江人王说《梦得》，谓此词东坡在惠州白鹤观所作，非黄州也。惠有温都监女颇有色，年十六，不肯嫁人，闻东坡至，喜谓人曰：“此吾婿也。”每夜闻坡讽咏，则徘徊窗外。坡觉而推窗，则其女逾墙而去。坡从而物色之，温具言其然。坡曰：“吾当呼王郎与子为姻。”未几，坡过海，此议不谐。其女遂卒，葬于沙滩之侧。坡回惠日，女已死矣，怅然为赋此词。坡盖借鸿为喻，非真言鸿也。“拣尽寒枝不肯栖”者，谓少择偶不嫁，“寂寞沙洲冷”者，指其葬所也。说之言如此，其说得之广人蒲仲通，未知是否？姑志于此，以俟询访。渔隐谓鸿雁未尝栖宿树枝，唯在田苇间。“拣尽寒枝不肯栖”，此语亦病。仆谓人读书不多，不可妄议前辈诗句。观隋李元操《鸿雁行》曰：“夕宿寒枝上，朝飞空井旁。”坡语岂无自邪？

如需参与古籍相关交流，请回复【善本古籍】公众号消息：群聊

欢迎加入善本古籍学习交流社区