年号是用来纪年的名号，比如乾隆3年，这个“乾隆”就是年号，所以，年号这个东西是每个皇帝都有的，它不仅可以用来纪年，还会被印在铜钱上。庙号是皇帝去世后入庙所使用的称号，庙号这个东西不是人人都能有的，除非你有很大的功劳。谥号则是在皇帝去世后，他的大臣和儿子给他评价。

哪个儿子和大臣敢说先皇的不是？所以谥号在后来就越来越长，失去了其客观评价的作用。而拥有庙号的门槛也被降低了，至少明清两代的皇帝都有庙号，尽管他们不是人人都有大功劳。但是相比谥号的又臭又长，庙号其实相对客观，慢慢地承担起了谥号客观评价的作用。

朱由检，明朝的亡国之君，年号是“崇祯”，这在他即位之初就定下来了。但是，我们都知道崇祯是自缢而死的，死后明朝也亡了，大臣们也都投降了，谁来给他取庙号和谥号呢？当然是清朝的统治者，崇祯的庙号叫“思宗”，谥号为“钦天守道敏毅敦俭弘文襄武体仁致孝庄烈愍皇帝”。谥号一如既往的长，庙号一如既往的短。这个“思宗”，包括哀宗，一般都用于悲情的亡国之君身上。

溥仪，清朝的亡国之君，也是中国最后一个皇帝，他的年号是“宣统”，后来还有一个叫“康德”，溥仪有没有庙号和谥号呢？如果有，是不是该由民国政府来封呢？当然不是，因为溥仪死的时候已经是1967年了。由于溥仪不同于中国古代所有的亡国之君——他是整个封建史上的最后一个帝王，王朝已经瓦解了，共和已经来临，溥仪也经过改造成为了新中国的公民。所以，官方没有给他给他起庙号和谥号。

但是，总有遗老遗少不甘心，他们就是想给溥仪起个庙号和谥号，这帮人就是爱新觉罗家族在台的后裔。他们给溥仪的庙号是“宪宗”，谥号是“配天同运法古……襄皇帝”，谥号我们就不用多介绍了，全是溢美之辞，单说说这个“宪宗”是什么意思。

按照西汉文学家《谥法解》中的说法：博闻多能曰宪，圣能法天曰宪，创制垂法曰宪。我们都知道，历史上有过一位唐宪宗，元宪宗和明宪宗，唐宪宗李纯改革弊政，大力削藩，元宪宗蒙哥征伐一生，采用了行尚书省制度，明宪宗朱见深在夺门之变后为于谦平反，任用贤能，宽免赋税。这些人在历史上都是有一定功绩的皇帝。溥仪取这个庙号合适吗？当然不合适，所以无论是官方还是民间，都不认可这个庙号。