人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥

自古以来忠君报国者都是名垂青史的，而历史中能够数得上的忠志之士也是让人如数家珍的。其中类似岳飞、文天祥、林则徐等人，都为国家的安全与尊严，做出了可歌可泣的贡献，而他们的事迹也被记录在教科书中，让一代又一代的青少年学习。可自2003年以来的历史教材中，已经抹除了岳飞和文天祥民族英雄的称号。

将岳飞和文天祥的民族英雄身份抹去

将岳飞和文天祥的民族英雄身份抹去的是一位叫做余桂元的编辑。当时他的言论一出，遭到了各方的反驳。

他认为，

岳飞和文天祥确实是为了自己的国家尽心尽力的英雄，可当时的他们参与的战役是同属于祖国大地上的不同民族的大内战。因此，岳飞和文天祥不属于民族英雄，而像林则徐那样虎门销烟、抵抗外族的才算是民族英雄。

可一直在人们印象中属于忠勇之士的岳飞和文天祥真的不是民族英雄吗？

答案肯定是否定的。首先从“民族”这个字眼来看，余桂元编辑认定的民族是一个大范围的中华民族。但不可否认的是，在历史上我国有许多民族，而各民族可能会形成一个国家，这就造成了一个大民族中会出现许多的小国家。

而这样的国家与国家的战争的性质，其实和如今的国际战争的性质一样，都是为了维护各方利益。其次，关于“英雄”这个字眼。文天祥和岳飞能够忠君报国，设身处地的为了自己的国家的未来而披荆斩棘，这就是一个英雄应该做的事。他们由此而表现出来的爱国之情，舍身取义之情，正是我们需要学习的。因此，“民族英雄”一词，他们是当之无愧的。

精忠报国的岳飞

岳飞能够被大家熟识，还要从一个很小的事件说起，就是他背上的刻字。在我国，刻字来表达自己情感的情况比比皆是，岳飞刻字则是为了表达爱国之情。

当时，岳飞的母亲十分明白岳飞一腔热血报效祖国的心，于是在他的背后刻上了“精忠报国”四个字。之后这四个字也随着岳飞上在战场上抛头颅洒热血。

岳飞小的时候就对于兵法之类的书很感兴趣，而类似《孙子兵法》《左氏春秋》等书，他也常常观看。当时正遇官员在河北招兵，岳飞积极参与，很快就成为军中的一个小队长。不过，好景不长，因为岳飞的一次谏言，引来皇帝的不满，使得本来好好的官职也被罢免。但是，这绝对不是岳飞行军生涯的结束。

众所周知，岳飞是宋朝人，而且正处于宋朝岌岌可危的年代。所谓的“靖康之耻”就是当时令国家蒙羞的大事。而自这次耻辱之后，不止人们心目中的天子被金掳走，甚至每年还要向他们进贡大量的金银财宝。

因此，此时的宋朝大概可以用“气数已尽”来形容，之后的皇帝无论是北宋的，还是南宋的，似乎都在接受要被金取代的命运，

既不想励精图治，也不想重整风气，反倒是一直希望通过割地赔款来获得短暂的平静。

可这中间的人绝对不包括岳飞，在他被罢官之后，又一次机会使得他再次来到军中。之后，无论是与山野小贼的战斗，还是与金的对抗，都可以看到他奋勇杀敌的身影。不过，忠志之士没有伯乐，最后也只能落寞。

其实，一开始与金的战役，岳飞处理得当是可以取得胜利的。但是因为与当时的另一个长官不和。最终却只能勉强杀出重围。可之后，岳飞四次北伐，将金逼得步步紧退，却与皇帝产生矛盾，因此才有岳飞被秦桧陷害入狱而死的结局。

忠勇之士文天祥

不同于岳飞经历了北宋和南宋两代，文天祥经历的则是南宋末期。当时，还是孩子的文天祥，看到学堂中那些名人的画像时，就已经在心里有了未来的目标，而那些象征的“忠”字的英雄也是他对于未来的设想。

有人一辈子都处于名落孙山的状态，有人则至老年才及第高中，而文天祥自年少时便已拔得头筹。不过，南宋的那个时期，并不比岳飞那个时期好很多，类似他们这样的忠勇之士得不到重用，反而皇帝还被昏官牵着鼻子走。文天祥看到这样的情景，几次上书谏言都被驳回，没有办法，只能罢官还乡。

之后，元军又卷土重来，宋帝慌不择路大诏天下招兵买马。这时，文天祥得到消息痛苦不已，认为自己过着富裕的生活，却没有考虑国家的情况以及贫苦百姓的情况。于是，在民间召集军队，变卖家产以充公用。

不过，这时他身边的好友也在劝他，他这样匆忙的举动，召集离开的部队不过是游兵散将不成气候，与真正的元军开始作战时就像是螳臂当车一样。可是，在面对这样的情况，文天祥也没有任何退缩，他认为自己做了该做的事情。

最后的结果可想而知，无论文天祥再怎么努力，宋朝国力渐弱已经到了不能转寰的地步，而跟在文天祥身边的将领也是死的死，伤的伤，甚至还有一部分被俘虏，文天祥也在被俘的行列。

在监狱中时，忽必烈得知收文天祥是个可用之才，想收为己用。不过，文天祥最终还是为他效忠的朝代殉国了。

其实，岳飞和文天祥都属于我们的民族英雄。他们为了自己的国家舍身取义，一生刚正不阿，都是人间的大善大义，绝不能只拿一些框架内的定义，就埋没了他们！

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