明初政治家刘伯温在民间传说中一向被视为通晓阴阳、先知先觉的神人。传说一日朱元璋吃早饭时，刘伯温恰好觐见，朱元璋有心试一试他的能耐，将吃剩的半个烧饼扣在碗下，让刘伯温猜是何物。结果刘伯温准确猜中，朱元璋大吃一惊，遂向刘伯温请教未来国运。帝师相互问答，便有了一篇1912字的《烧饼歌》。

《烧饼歌》预言的范围远不止明朝，包含了了从明到清乃至其后的千年气运，被称为是中国古代最为神奇的三大预言之一。然而小二认为，这则所谓的神奇预言根本就是民国之时的人伪托刘伯温之名而作，至于对未来的预测更是毫无价值的惑众谣言。

要论《烧饼歌》的真假，不得不先说一说刘伯温其人。刘伯温年少好学，有神童之名，23岁考中进士，25岁被任命为八品县丞。然而几年后因仕途不顺，他辞官回乡。32岁时，刘伯温再次被朝廷征召，做了一个负责考学的官，只做了一年就因得罪同僚再度辞官。41岁时，刘伯温三度被元廷启用，做了镇压起义军的军事参谋，结果他力主镇压的起义军被朝廷招安，他愤而辞官。1360年，年近五旬的刘伯温被朱元璋招至帐下，从此参与军机，青云直上。明朝开国后，他被封诚意伯。1371年，他告老还乡，四年后病逝于老家青田县，一说是被胡惟庸用毒药害死。

刘伯温

从刘伯温一生的经历来看，他在50岁之前完全是站在元朝统治者的一方，努力想博取功名，但却仕途坎坷，无所作为。直到50岁之后，改投反元起义军一方才获得重用，可见他根本没有所谓的预知天下大势的才能。他告老还乡后事事谨小慎微，明哲保身，但最终也没能善终。连自己身家性命都保不住的人，怎么称得上先知先觉呢。明史评价刘伯温的性格是“恪慎”，而在《烧饼歌》中，竟多次直言大明灭亡之事，以朱元璋残暴无情之个性，这么说话简直是老寿星上吊，活得不耐烦了，根本于理不合。

后人证明《烧饼歌》为真的一条重要论据是《永乐大典》中曾收录《烧饼歌》全文，因此它不可能是后人伪作。但小二翻遍资料，找不出《烧饼歌》被收录于《永乐大典》哪一卷哪一册，这似乎是一条凭空捏造的论据。从常理上推断，《烧饼歌》预言了大明兴亡气运，应是统治阶层最核心的机密，怎可能堂而皇之的被编入书中。参与编写《永乐大典》的宿学老儒就有两万多人，后期参与抄录、绘图等工作人员更是数不胜数。如果《烧饼歌》被收录其中，就相当于是把你家的存折密码印在名片上给大家看一样荒谬。

从《烧饼歌》本身的内容来看，也有多处漏洞可以证明其为伪作：第一是全文用语粗鄙不雅，比如“黄牛山下有一洞，可藏一万八千众”、“一个胡子大将军，按剑驰马察情形”之类的句子，就像小学生写的打油诗，完全不符合刘伯温明初文坛宗师的身份。要知道这可是刘伯温回答皇帝垂询的文字，以其“恪慎”的性格，怎可能如此随意孟浪的措辞，万一触怒朱元璋，那可是抄家灭族的罪过。

朱元璋

第二是对史实叙述详略失当，时序颠倒。文中对于许多重大历史事件只字不提，却纠缠于微末细节。比如对于清代历朝皇帝的年号，文中以字谜的形式不厌其烦的逐一拆解，比如“倒置三元总才说，须是川水页台阙”是顺治；“点画佳人丝自分，一止当年嗣失真”是雍正之类，丝丝入扣，一字不差。伪作之人可能以为这样更能证明预言的准确性，其实反而弄巧成拙。如果《烧饼歌》是刘伯温用来向朱元璋透露天机的预言，必然要在有限篇幅内叙述历史的关键点，但却用大量篇幅去详述没有多少历史价值的皇帝年号，真正重要的历史关节如鸦片战争、太平天国、辛亥革命等却只字不提。就如同预测彩票，却不提彩票号码，专讲彩票大小、纸张如何。

第三是对于民国之前的历史可以详述细节，对于民国之后的事情却语焉不详，敷衍了事。比如文中被认为是预言民国之后历史的这一段：“胡人至此亡久矣，四大八方有文星，品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，众将揖让留三星，三元复转气运开，大修文武圣主裁，上下三元无倒置，衣冠文物一齐来，七元无错又三元，大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京，千言万语知虚实，留与苍生作证盟”。共217字，篇幅不可谓不大，但我们尽可以把这两百多字用来描述历史上任何一个大一统朝代，也能吻合个八九不离十。这是因为《烧饼歌》就是民国时的人编造的玩意儿，对于民国之后的历史不可能说出确切的细节，只好用这些故弄玄虚，模棱两可的文字来搪塞。

综上所述，《烧饼歌》之类所谓的神奇预言，其实只是无聊文人根据已有历史编造拼凑的文字游戏，其内容不值一晒，企图从中探寻中华气运和未来历史走向更是缘木求鱼。堂堂华夏人才济济，国运昌隆倚赖的是全体人民同心同德共同努力，图谶之说雕虫小技虚无缥缈，是应该被扫入历史故纸堆的糟粕。