今天跟我初中历史老师辩论了三个多小时，原因是我写了一篇与俄罗斯布里亚特有关的文章，里面提到“苏武牧羊”就发生在布里亚特首都乌兰乌德边的贝加尔湖地区。

老师看完后想到他前些年曾去过宁夏中卫，那里有个寺口风景区，公开宣传的就是西汉苏武在寺口牧羊十九载，留下了“苏武断桥”、“苏武庙”和“古栈道”等等遗址。

老师说，相对于缺乏历史论证的传言，他更相信能拿出凿凿确证的中卫寺口。但，

事实真是这样的吗？

意识到老师先入为主了，我没有过多争辩，只是依托时间线和地理位置给出了最接近真相的推断。

首先，苏武牧羊的时间背景是西汉，汉武帝在位，而匈奴则是初登单于宝座的且鞮侯，为缓解汉匈关系，且鞮侯将之前软禁的汉使一一送回，并带话愿与汉和解。（这部分内容出自《资治通鉴》）

之后的事件经过大致如下：

公元前100年，汉武帝命苏武带人出使匈奴和谈，结果在匈奴遇见卫律（汉武帝宠妃李夫人的哥哥李延年，曾力荐卫律出访匈奴，返回时李延年全族被诛，卫律恐受牵连就投靠了匈奴，此时已是拥兵数万的重臣）。

此后一个月和谈中，卫律一直在搅局，双方因单于态度桀骜不欢而散，苏武部将张胜和虞常趁着单于且鞮侯出去打猎，准备先射杀卫律，再绑架单于的母亲，结果行动前遭人背叛泄密，众人被擒。

蒙在鼓里的苏武得知后，挥刀以死证清白，被且鞮侯的巫医救活，经过卫律的几次威逼利诱，苏武仍然绝不投降。单于一气之下把苏武关进地窖决定饿死他，而苏武则“渴吞雪、饥咽毡”，居然饿了几天没死，打开地窖一脸震惊的匈奴人以为他有“天神”保护，于是就把苏武放逐到北海边放牧公羊，如公羊产乳生仔，则放他回家。

以上记载是共识，无论是中国的历史文献，还是日本的《平家物语》和蒙古的《帝国史记》，都一样的没有异议。

??

那么，北海到底在哪里？

我之所以认为苏武牧羊就是在贝加尔湖，是因为匈奴时代的首都“龙城”，已被确认在蒙古国的杭爱山塔米尔河流域（中蒙专家联合挖掘出三座古城遗址），苏武出使匈奴必然要去匈奴首都，而“龙城”的位置，与宁夏中卫直线距离超过1100公里，别说苏武还带着伤，就是装备齐全的大型商队，从草原走到沙漠再跋涉戈壁，也很难毫发无损的走完这1100公里。

第二个证据是，苏武出使后的第二年（公元前99年、武帝天汉二年），汉武帝派李广利率兵三万从酒泉出击，虽然初战告捷斩敌万余，却在回程中伏险些丧命，于是汉武帝在四年后再次出击匈奴，李广利骑兵6万、步兵10万从朔方出发，韩说率兵3万从五原出发，公孙敖带4万军队从雁门出发，而匈奴单于且鞮侯则率10万大军在余吾水河畔以逸待劳，双方在此大战十日不分胜负。

这个余吾水，就是现在的蒙古国土拉河，位于蒙古首都乌兰巴托附近，以此作为两军交战的前线，那匈奴后方的贝加尔湖更有可能是流放苏武的北海，而中卫寺口则在李广利出发的酒泉后方，距离不过百里。

那么，单于何苦将抓到的苏武送去一千多公里外的西汉地界放羊？更何况韩说3万大军驻守的五原也在附近。

全部说完后，老师开始怀疑认知：这么浅显的地理和时间线，不可能那些“专家”不知道啊，那为什么还有人说“武威民勤”和“巴彦绰尔”才是苏武牧羊的地方呢？

我只用了一句话来概括：利益使然。