"认祖归宗"是新王朝取代旧王朝时的传统仪式，新君即将上位时通常会进行这一重要的追封仪式。

其中，朱元璋的追封仪式备受瞩目。朱元璋即位当天，便迅速进行了祖先的追封，不仅尊封了高祖、曾祖、祖父、父亲等各个层次的祖先，甚至将高祖母至母亲都一并封为皇后。这一做法体现了“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”的思想，将“祖宗”和“孝道”贯穿于无数朝代，成为中华民族道德传统的重要特征。

在北魏时期，太庙制度的构建也经历了一系列变化。拓跋珪在建国初期即励精图治，仿中原封建制度，营建宫室，制定典章制度，同时效法汉魏时的宗庙制度，建立起北魏太庙制度。

然而，太庙制度的建构并非一蹴而就，而是经历了多位君主的励志改革。

在北魏历史的长河中，君主们扮演了不同的角色。

献文帝拓跋宏少年即位，政权被太后把持，面对政治动荡，他努力拉拢汉族地主，推行胡汉通婚，为维护儿子的权益开始南征北战，开疆拓土，同时提拔贤能，招揽人才，为北魏的发展积攒了威望。

然而，他最终因为太后猜忌而被刺杀。冯太后则是一位出色的政治家和改革家，组织了以汉族地主为主的官僚集团，注重农业生产的发展，为北魏的政治稳定做出了重要贡献。

而魏孝文帝拓跋宏，虽非汉人，但继续沿袭冯太后的改革之路，推行太和改革，推动了社会全方位的进步，促进了多民族融合。

他在位期间，对太庙制度进行了一系列的改革，将太祖追尊为始祖，促成“天子七庙”的制度，标志着太庙制度完备体系的确立。

太庙制度的发展也经历了从五庙到七庙的变化，东庙与太庙的地位逐渐发生转变。

太庙祭祀的地位得以彰显，而东庙的地位逐渐式微。太庙祭祀所用牲牢与东庙有所不同，太庙祭祀时间在冬天，而东庙祭祀时间在夏天。这些变化反映了北魏太庙制度的不断演变和完善。

总的来说，北魏太庙制度的变化历程体现了君主们的励志改革和对多民族融合的推动。在追求政治稳定和社会进步的过程中，他们对太庙制度进行了一系列的改革，使之逐渐完备，为北魏的发展奠定了坚实的基础。

这一历史过程也是对我国传统文化的传承和发展的重要篇章。