若问起哪个朝代最懂得享受，相信很多人都会把矛头直指满清；这个神奇的朝代自“乾隆”开始，百官奢靡，作息比富，以此延至清末。直到满清被“辛亥革命”所吞噬之后，很多遗老遗少仍不知百姓疾苦，期间更是闹出了不少的笑话；就比如满清时期的“镇国公”，当了凡人之后竟不知刚出炉的烧饼是热的，由此也可证“满清必亡”。

且说清末的“镇国公”叫做爱新觉罗·恒煦，此人虽也是爱新觉罗后裔子孙，可是年代久远，其官爵也逐步从亲王级别降到了“公爵”；虽然如此，此人毕竟是“爱新觉罗氏”，朝中地位尤比汉官高了不少。直白的说，所谓的“镇国公”不过是一闲差，除了奢靡享乐之外别无他事；因此间“恒煦”算是过了半辈子的好日子，可随着辛亥革命的爆发，他这种好日子也算走到了头。

朝廷都没了，这些所谓的“皇亲国戚”自然树倒猢狲散，重要人物（诸如溥仪）当然受到惩戒，可是像“恒煦”这样一无是处的遗老遗少就任其混入民间，而且像他这样的满清贵族人数还不少；尽管昔日王公贵族成了贫民百姓，可为了安全起见“恒煦”还是改了个汉人名字，叫“金光平”，从此混入民间，苟且度日。“瘦死的骆驼比马大”，虽然已不是当年人人跪拜的满清公爵，可生活上多少还是要比一般的穷苦大众好得多，就是身边少了专门伺候他的下人；无奈之下，“恒煦”只能试着独立生活，一日三餐也不得不自己动手。

某日“恒煦”准备早膳，竟破天荒的自己出门采买，当时掏钱买了两个烧饼；可当他接过烧饼时却出了意外，刚出炉的烧饼热气未消，“恒煦”竟直接用手去拿，这一来可把他从未干过活的“嫩手”给烫坏了。当时“恒煦”心中气愤，这烧饼定是假货，往日里的“烧饼”怎会是热的呢？当时“恒煦”质问卖者，周边也有不少买烧饼的百姓，人人用诧异的眼光看着他；卖者说“烧饼当然是热的，世间谁吃冷烧饼？”

此话一出，“恒煦”也算聪明，自知说错了话，忙揣着“热”烧饼奔回家中；可落座了许久仍旧不解，往日府中吃的烧饼都是凉的，怎么民间的烧饼就是“热”的呢？说到这里定有人发笑，昔日堂堂满清公侯，竟然不知道烧饼是“热”的；这并不奇怪，历史上还有指鹿为马，天下饥荒，还有皇帝问“没粮食，百姓为何不食肉羹？”这样的事例，只不过如今同样发生在了“爱新觉罗·恒煦”身上，这就充分证明了满清必亡的结局。

想来往日大清尚存，“恒煦”作为皇亲国戚，不仅过着民间百姓遥不可及的衣食无忧生活，甚至还远远超出了人民大众的想象，吃喝拉撒都要专人伺候不说，其民间百态竟几乎一无所知；单说一小小的“烧饼”，往日里他也吃过，可他吃的烧饼却都是冷的，以至于久而久之就自以为烧饼本来就是“冷”的。这种现象并不奇怪，往日府上下人即使拿着“热”烧饼也会刻意放凉后在给他吃，一则怕这些公子哥烫着嘴而惩罚自己；二则也省去了后续的许多麻烦，即使是诸如“恒煦”这样主子询问起来，下人们干脆就说烧饼本来就是“冷”的。

“烧饼”还只是一个缩影，纵观满清276年的历史，尤其是后百年中，很多皇亲国戚几乎都吃不到新鲜的东西，就是燕窝、鱼翅也不例外，这又是为什么呢？说出来很简单，一则理由和“热烧饼”一样，怕烫了主子的嘴受到惩罚，二则过后问起来也好回答；想想活了20多年的“恒煦”竟从未吃过一口“热烧饼”，这也着实是一种悲哀，与其说满清贵族是“井底之蛙”，倒不如说大清早已与民间百姓脱节。

如果说贵族不知道烧饼是“热”的听起来比较玄，那么一定有人知道历史上的“咸丰”皇帝吧；公正的说这位皇帝倒也有一番豪情壮志，可这些所谓的“豪情”也不过停留在奢侈的皇宫生活之中。据说“咸丰”为解百姓之苦，刻意紧衣缩食，每日里粗茶淡饭，俨然一副为国为民的“简朴皇帝”形象；甚至“简朴”到连鸡蛋都不舍得吃，其原因更为可笑，因为太监们给他说“鸡蛋二十两银子一个”，以至于他连鸡蛋都不敢吃了。

晚晴时代的昔日权贵，不知烧饼是“热”的、相信鸡蛋20两银子一个的事例不足为奇，距离民间百姓如此之远，又怎能不覆灭？