在如今这个全球化时代，通过对中西方两位战神的探讨，可以让我们更清楚了解文化之间的差异，

关羽和阿瑞斯两位战神所代表的价值观、行为模式，深受各自文明影响，也深深影响了自己文明的发展。

战神关羽

关羽字云长，河东解良人，早年亡命于涿郡，于市井结识刘备、张飞。

公元184年，黄巾起义，关羽跟随刘备起兵，以一个武将的身份登上历史舞台，此后戎马一生。

公元200年，刘备与曹操交战中，关羽被俘，曹操厚待关羽，拜为偏将军。关羽为曹操阵斩袁绍大将颜良，曹操挟献帝封关羽为汉寿亭侯。

公元201年，关羽回归刘备，成为极为重要的核心成员。213年，关羽镇守荆州，成为刘备集团独当一面的大将。

公元219年，孙权、曹操联合进攻荆州，关羽败走麦城，最终被潘璋、朱然所俘。

随后，孙权斩关羽，将其首级传至洛阳。

由于各种因素，关羽从历史上一位战将逐渐上升到武圣，再上升到神，这中间经历了漫长过程。

魏晋南北朝时期，由于北方少数民族入侵中原，汉人在这样一个生死存亡的关头，将勇猛无比的关羽鬼神化。

隋唐时期佛教盛行，由于本土化的需要，将关羽封为护法伽蓝，唐朝时将关羽供奉在武成王殿。

宋朝是国力积贫积弱，统治者大力宣传关羽的武力忠勇。元朝的蒙古人对关羽加封官爵。元末至正年间，元帝封关羽为齐天护国大将军，淮南节度使，兼山东、河北四关招讨使。明朝时期，敕封关羽为三界伏魔大帝，成为统御众神的君王。

清朝时，关羽被封为

关圣帝君

，不仅成了仁义礼智信的化身，更是正义之神，读书人之神，戏剧之神，财神，更是战神。

关羽成为战神，除了他武艺高强，勇猛过人，还有关键的一点在于他的忠义精神。

作为臣子，关羽跟随刘备一生，即使曹操对其赏识有加，拜印封金更是毫不动摇。

作为兄弟和朋友，他对刘备、张飞、曹操等人仁至义尽。

在华容道，关羽冒着巨大风险放走曹操，虽令刘备叫苦不迭，但也显示了关羽讲义气的性格。

无论在统治阶级还是普通老百姓，对忠义都是极为看重。统治阶级希望臣子忠义，效忠自己，普通老百姓希望有这样的朋友，救自己危难。

因此，民间和官方大力提倡忠义精神，关羽的神话也就成为大势所趋。

战神阿瑞斯

希腊神话中的战神阿瑞斯是奥林匹斯神系中的十二主神之一。赫西德所著的《神谱》中说，

阿瑞斯是神王宙斯与神后赫拉所生

，但是古罗马诗人奥维德所著的《变形记》中宣称，赫拉只是在诺斯草原碰到一朵鲜花，就生下了阿瑞斯，更有传说，赫拉吞下一条大蛇，生下了阿瑞斯。

阿瑞斯的形象主要来源于古希腊诗人荷马的《伊利亚特》。

阿瑞斯形象俊美，被视为尚武精神的化身，更是被形容为嗜血成性的杀人魔王，以及有防卫的城堡的征服者。

在西方，阿瑞斯是一位百战不厌的战士，体力充沛，好勇斗狠，喜爱暴力，战鼓声常常使他手舞足蹈，血腥味使他沉迷，残暴不分青红皂白的杀戮是他的特征。

阿瑞斯奔赴战场，不像是来自神界的战神，更像是来自地狱的恶魔。

与他一起出现在战场上的是他的四个儿子，恐怖，战栗，惊慌和畏惧，还有女神厄里斯，毁城女神厄倪俄以及一些嗜血成性的魔鬼。

阿瑞斯是希腊神话中唯一代表暴力的神，他是智慧的天敌，更是人类的灾祸。

阿瑞斯身为神王宙斯和神后赫拉的儿子，身世显赫，他强大骄纵，依靠自己的身世和能力恣意妄为。古希腊神话中，阿瑞斯的两个儿子看上了迈锡尼国王的女儿，于是便依仗神力抢走两位公主。出于对自身能力的肯定，对原始欲望的放纵和对弱小的轻视，

当迈锡尼的国王向阿瑞斯控诉时，阿瑞斯只是嘲笑国王的无能和赞美儿子的强大。

在希腊神话中，阿瑞斯作为战神却败绩累累。

在攻打特洛伊的战争中，雅典娜和赫拉多次将他打得丢盔弃甲，阿瑞斯跑到宙斯面前告状，却被宙斯辱骂为逃兵，遭到众神耻笑。

阿瑞斯经常被敌人俘虏，

缺少机智和正确的判断，被自己两个巨人部下击败，只好投降，并带上铁链受尽凌辱，

最后还是依靠商业之神赫尔墨斯搭救，才重获自由，这也使得阿瑞斯成为唯一受辱于部下的神。

此外，阿瑞斯还风流成性。阿瑞斯最心爱的情人是美神阿芙洛狄忒，只有在美神的怀抱里，这位嗜血成性的战士才能暂时恢复平静。

但有次他与阿弗洛狄忒幽会，使美神的丈夫瘸脚的匠神赫菲斯托斯用计谋抓住了阿瑞斯，并把他带回神界，让他再次成为神界的笑柄。

阿瑞斯经常借助外力保护自己。当他被打败时，他常常找到父亲宙斯哭诉，当海神波塞冬找他报杀子之仇时，他明白自己不是海神的对手，于是请求审判来保全自己。

阿瑞斯作为奥林匹斯12主神之一，竟没有一个希腊城邦将其奉为保护神。

固然这位战神存有很多缺点，但古希腊诸神中基本上都有性格缺陷，例如宙斯好色，赫拉嫉妒，智慧女神雅典娜无法忍受别人的挑战，曾经把一位少女变成蜘蛛，然而这些都不能影响他们成为雅典的保护神，但是阿瑞斯为什么在希腊很少受到公开膜拜？

阿瑞斯战神的贪婪、好色、占有欲极强的特点，阿瑞斯所代表的暴力、残忍、血腥、黑暗的一面，与苏格拉底、亚里士多德、柏拉图等希腊哲学家他们的理论是相悖的。

因此，希腊人对阿瑞斯的印象是敬而远之。

古希腊文明源于爱琴海文明，但是由于受多利亚人入侵，大量爱琴人逃到希腊半岛，导致希腊半岛人口过剩，希腊人不得不向外寻找海外生存空间。同时，古希腊城邦体制下，这就决定了古希腊不可能出现一个统一而强大的中央政权，并存的政权越多，纷争变多，解决纷争最有效的方式便是战争。

特别是在文明社会的初期，征服和扩张是时代主流，所以战士在这样的生活中具有重要作用。

战士是古希腊人开拓生存空间的先锋队，这使人们崇拜英雄豪杰，崇拜武力，而以战士为原型的阿瑞斯开始受到古希腊人的膜拜。

但这种膜拜并没有持续多久，公元前750年左右，希腊城邦进入黄金时代，随着海外贸易的繁荣，文明的蓬勃发展，使得暴力和掠夺不再是获取财富的主要来源。

相反，随着物质文明的提高，越来越多的有识之士认识到，文明不能依靠暴力战争发扬和传承，战争带来的财富远不如生产和贸易带来的多。

野蛮的暴力战争只会给希腊带来毁灭，于是战士的阶级迅速在古希腊社会中下降。与此同时，

还有的是阿瑞斯的地位，人们对阿瑞斯更多地是敬畏，而不是膜拜。

背后的差异

从两者的简单介绍上可以看出，中国的战神关羽与西方的战士阿瑞斯相比，存在很大的差异。

关羽几乎是完美的化分化身，仁义礼智信，没有任何缺点，如千里走单骑，对嫂夫人毫无邪念，而阿瑞斯私通兄弟之妻的行为判若云泥。

关羽的精神核心是忠义，所代表的价值取向是集体主义。关羽忠于刘备，就是忠于正统的封建王朝，忠于大一统的集体主义。

受中华文明影响，关羽崇尚将自己融入强大的集体中，实现自己的价值。关

羽除了是勇冠三军的战将，更是一位战无不胜的战争之神，更是忠诚的儒家文化守护神，受到人们膜拜也就理所当然。

古希腊的文明属于海洋文明，崇尚自由、冒险及个人价值的实现。在文明前期，为了解决人口增长与土地资源紧缺的矛盾，希腊人便开始大规模海外殖民活动，这个时期崇拜暴力化身的阿瑞斯。

但随着文明的发展，加上优越的航海条件，为商贸活动提供了极大的便利，所以战神的风头也最终被代表生态和贸易的狩猎女神阿尔特弥斯和赫尔墨斯盖过。

关羽和阿瑞斯两位战神所代表的价值观和模式，深受中西方文明的影响，在如今这个全球化、多元化的时代，通过对东西方两位战神的追讨，更可以清楚地认识到中西方文明的差异。