商朝，传国550余年，历17世30个帝王，开创了灿烂的殷商文化。作为开国帝王的商汤，除了强大的武力和超强的智慧外，还是个语言大师，有名言，有故事，又能鼓舞人心。

商汤作为商朝的开国帝王，最是讲究以民为本，曾说出“人视水见形，视民知治不”的千古名言，也曾创造出“网开三面”的成语。

“人视水见形，视民知治不”

“人视水见形，视民知治不”，也就是说人看到水中倒影就能看到自己的影子，人民像水一样，看看百姓过的好不好就知道自己施政是否得当。这就是作为一个帝王的自律、自检、自省，是以人民满意不满意作为衡量自己政绩的标准。到了唐代，唐太宗李世民的“水能载舟，亦能覆舟”的名言，多少还是借鉴了成汤。

成汤外出，看见野外有人四面张网捕捉鸟兽，嘴里还说着：“希望天下四方的猎物都到我的网里来”。成汤看到就说：“你这样，就一次把猎物捕完了”，就撤去三面只留一面的网，还说：“该往左去的就往左去，该往右去的就往右去，只有不听话朝着我过来的才被我捕到网里”。所以，成汤的德行已经遍及鸟兽，何况是人。这也是成语网开一面的由来，不过，原成语应该是网开三面。这也更显成汤的仁义大度。

所以，商汤是仁义帝王。但是，我们今天要说的是他的另外一面，他作为帝王的言语艺术。

商汤在出征前，曾作《汤征》作为出征前誓师，说：“汝不能敬命，予大罚押之，无有攸赦。”也就是说大家打仗的时候一定要听指挥，统一行动，如果不听话就要受到严厉惩罚，任何人都一视同仁不能赦免。

商汤在讨伐夏桀之前，又作了《汤誓》，作为出征前的最后动员，这个动员大会最是成功，基本是以后帝王出征的标准动员套路。原文是：

“格女众庶，来，女悉听朕言。匪台小子敢行举乱，有夏多罪，予维闻女众言，夏氏有罪。予畏上帝，不敢不正。今夏多罪，天命殛之。今女有众，女曰：‘我君不恤我众，舍我啬事而割政。’女其曰：‘有罪，其柰何？’夏王率止众力，率夺夏国。众有率怠不和，曰：‘是日何时丧？予与女皆亡！’夏德若兹，今朕必往。尔尚及予一人致天之罚，予其大理女。女毋不信，朕不食言。女不从誓言，予则帑僇女，无有攸赦。”

首先，是发语词和开场白。发语是你们大家都过来，听我说。开场白是，不是我这个台小子（台小子是那时候帝王自谦之词）自己要叛乱夏朝，而是我听你们大家说夏朝有罪，夏朝有罪上天让我出征讨伐他，这是上天要灭亡他，我只是执行上天的安排。简单来说，就是说明我们为什么要攻打夏朝？我听你们说，夏朝有罪，是上天要灭亡他，我执行了上天的安排，我们是仁义之师，师出有名，不是叛乱。这个开场白可谓一箭双雕，既说明了我是从你们那听说的夏朝有罪，所以你们是攻打夏朝的始作俑者，在道义上将众人绑定；又引申出因为夏朝有罪上天要灭亡他，所以我们是正义之师，鼓舞了人心。

其次，是列举夏朝的罪状。商汤说，我听你们又说，夏朝国君不体恤百姓，不关心社稷农耕，政治腐败。又听说，夏桀用掉了整个国家的人力物力，为自己一个人服务。甚至有人诅咒夏朝说，夏朝什么时候灭亡，我愿意与他一起灭亡。夏朝的帝王道德和王朝命数已经到了这个地步，我一定要出征灭亡他。你看，商汤又是借大家之口说夏朝的各种不好和罪状。还是一箭双雕，一来是你们列举的夏朝罪状，二来是你们认同的；二来我顺应你们要求，去消灭夏朝。既用事实阐述了开场白中夏朝有罪的观点，又再次对大家进行了道义捆绑。

最后，提出要求。前边铺垫完成，就对军士提出要求，你们要跟随我执行上天的惩罚，我就会重重赏你们，你们一定要相信我，我不会食言。但是，你们要是敢不服从命令，我就会杀了你们并且株连你们家人，一定不宽恕。这就是从正反两方面提要求，总之是赏罚分明，而惩罚的言语近乎威胁。

不难看出，商汤的讲话就是论点、论据和要求的标准三段式论说，简练又直切要害，几千年来，每个王朝的政权公文基本都是这个套路，不得不说商汤口才了得。当然，商汤也顺利灭亡了夏朝建立了商朝，也就成就了历史上著名的“商汤代夏”的典故。