唐代真定成德军节度使王氏祖茔 “使庄”之谜
唐代河朔重镇镇州（真定）成德军节度使王氏祖茔，于2007年4月，在正定城北约七、八公里处的于家庄*村北，吴兴村西南南水北调工程第七标段处发现。
出土的王士真墓志铭载：“王士真元和四年（809年）三月薨于位，同年六月二十八日，克葬于恒府寿阳原先茔。”此墓志文字虽少，但信息量很大。
一是确认此一带为王氏祖茔；二是王氏祖茔葬地为寿阳村地界；三是解开了史书对王氏祖茔的许多不解之谜。为进一步研究唐末真定成德军节度使兴衰，提供了有力佐证。
成德军节度使，王氏家族世袭，先后占据河朔重镇恒州、镇州、真定150余年。期间，局势相对稳定，对促进当地的政治、军事、经济和文化发展，起到了一定推动作用。族墓葬地扑朔迷离，更为后人留下了许多鲜为人知的传说和故事……
唐代日本僧人圆仁曾在《入唐求法巡礼行记》一书中，载有一段关于成德军节度使王氏族墓的记述：“开成五年四月廿一日，早发。正北行卅里，到镇州节度府。……斋后，向正北行廿里，到使庄杨家宿。此庄即镇州前节度使王太尉之庄，王太尉茔堂安在于中。王节度使家人守茔，见有一军将姓刘，勾当茔堂精妙。南行一里建碑堂，筑立高垣，不交开者。太尉薨后，经今三世，云云。”
此文释意：唐文宗即位五年（840年）四月二十一日，圆仁和尚早早出发，行30里，到达镇州节度使府城内（当时节度使为王元逵），短暂停留，斋后，又向府正北方向行20里，来到看守王氏祖茔的“使庄”，在一个杨姓人家宿下来。“使庄”是前任镇州节度使王太尉王士真修建的村庄（故称使庄，王士真死后，皇帝追谥为太尉，故称其封号），王士真的灵堂（灵位）安放在庄里面，王氏家人看守着灵堂，有一名刘姓将官，勾当的（勾当，唐代意为掌管、料理）灵堂非常精致漂亮。从使庄出来南行一里处，建有碑堂，四周高高的围墙，外人禁入。从王太尉去世到圆仁和尚造访使庄，王氏祖茔整整历经了三代（王士真，王承宗王承元，王庭凑）。
圆仁和尚在《入唐求法巡礼行记》书中，短短一段文字记述，道出了成德军节度使王氏祖茔“使庄”的历史真情。
使庄位于镇府正北20里；此庄是王士真在世时为其先祖守墓而修建的自然村庄；此村庄因修建晚于寿阳村，故王士真出土墓志属名“寿阳”；此村庄正南一里建有碑堂，四周高高的围墙，外人禁入。
据此考辨，有望释疑如下之迷：圆仁和尚在《入唐求法巡礼记》书中记述的为王氏守茔的“使庄”，是否在现在的吴兴村一带？还有一说，使庄在东权城一带，因为镇府到权城约廿里。但是，唐末真定城是土城，要比现在正定城池小。还有唐代官道，也不可能是现在走的笔直大道。所以按现在正定城到权城的距离去衡量，显然不合历史原貌。再者，权城距王氏祖茔地、墓碑出土地五里多，质疑。
因为根据圆仁和尚所述使庄和碑堂相距一里，不可能在五里外。另据唐代成德军节度使的后辈王元逵墓地与与守墓的村庄（木庄）近在咫尺，据此推测，使庄离王氏祖茔墓地不会太远。出土墓碑处是否是唐代王氏碑堂遗址？
如是，按圆仁和尚巡礼行记书中记载，碑堂向北行一里是看守王氏坟墓的“使庄”，也就是现在的吴兴、秦家庄两村村南处，而不是五里外的权城？权城周边五里内没有出土过任何与王氏节度使相关的族墓葬地。
吴兴村从古至今，在村南有两个大土堆，因在六七十年代农田基本建设，生产队拉土垫地给平整了。当地老百姓俗称村西南的叫“王家疙瘩”，村东南二里的叫“马鞍桥”。“马鞍桥”分一高一低两个疙瘩相连，恰以马鞍子，俗称马鞍桥。这个疙瘩毗邻木庄村，在村西北约五百米。是否是王氏祖墓和王氏后辈墓志中所指的“寿阳岗”？
还有更重要的一点，在王士真墓志未出土之前，误认为唐代的“使庄”就是“墓庄”说，现在看来，也给出了正确答案。王氏墓地看守坟墓形成的自然村庄有二：一是：吴兴村西南的王氏祖莹，（王武俊、王士真及子女埋葬地）看守坟墓的自然村庄一一使庄。二是王氏祖茔正东约二里，王武俊养子王庭凑死后的王氏坟茔，看坟墓的自然村庄——墓（木）庄。
注：于家庄村在民国年间是吴兴村于家的庄稼地。因种地路途远，最早搭建窝棚，暂避风雨。随着时间推移，为了种地方便，逐渐建房永居。因自然形成聚集，无村名，老辈子俗称为“吴兴半道儿”。解放后，因是于家后人种地形成的村落，故起名“于家庄”。（于联宏）