末朝的帝王不好当，不是有天灾，就是有人祸，商纣王更是不好当
末朝的帝王不好当，纣王的父亲帝乙留下一个夷乱未平的王朝，他王椅还未坐稳，异常的天象已经出现了，越到后来越严重。《竹书纪年》记录了这些：
五年，筑南单之台，雨土于亳。──在位第五年，天降土雨，或者叫阴霾。
四十二年，有女子化为丈夫。──在位四十二年，有女人变成了男人。
四十三年，峣山崩。──在位四十三年，峣山地震。
四十八年夷羊见，二日并出。──纣王第四十八年，神兽夷羊现身，这一年还出现了两个太阳同时挂在天空上的现象。
峣山的地震，还伴着三川这条河的干枯，竹书纪年没有写。但是历史上比较有名，叫做“峣山崩，三川涸”。
帝辛的行为也失常，甚至把叔叔比干也杀了。一千年后的孔子视他为“一窍不通”。孔子说：“如果帝辛的窍通的话，比干就不会死了。”
帝辛窍不通的事，最典型的应该是对祖伊的反应，《尚书》里有记载，《史记》里也有引述。
有个人叫祖伊，先祖为奚仲，他的祖先仲虺，是成汤的大臣，他的先辈还有祖己，是武丁的大臣，还写过一篇《高宗肜日》劝谏武丁行仁政的那一位。他自己呢，是帝辛的大臣。
周武王灭掉了黎国，他很着急，因为黎国是商的重要诸侯国，也是商朝西边的守护者。祖伊奔跑着去找帝辛，帝辛倒是一点也不急。
祖伊说：“天子啊，上天不久要终止我们的国运了。能感通天命的人用大龟来占卜，始终卜不出吉兆。这不是先王不佑助我们后辈，而是大王游乐嬉戏，因此断送国运，所以上天抛弃了我们。大王你使每个人不能安心吃饭，又不考虑和了解天意，不遵循常法。现在我们的臣民无不希望殷商灭亡，说：‘上天为什么不降下惩罚？’看来天的佑护不会再来了。现在大王打算怎么办呢？”帝辛说：“啊！我不是生来就从上天那里承受大命的吗？”祖伊道：“啊！您的错很多已经陈列在天上了，还能祈求上天的福佑吗？您这样的所作所为，商族能不被周族消灭吗！”
祖伊无功而返，回去后对人说：“帝辛没办法劝谏了。”令人忍俊不禁的帝辛，真的被堵住窍了一样。还算好，他没有把祖伊杀掉。
堵“窍”很好用的，是美酒。
纣王喝酒，和臣子也一起喝，韩非子在《说林》里记了一件君臣尽欢的事：“纣为长夜之饮，欢以失日，问其左右，尽不知也。使人问箕子。”有一次纣王喝得酩酊大醉，想不起日期，就问身边的大臣，大臣也都不知道。怎么办？派人去问箕子。箕子和比干是同时期的老臣，也是纣王的亲戚，见这群人没有清醒的，便也推说不知道。
周族的贵族孟，把商人酗酒的事情刻上了他的礼器“大盂鼎”，这个鼎出土于清朝，上面赫然有“我闻殷述命，隹殷边侯甸，雩殷正百，辟率肄于酉，古丧追祀”。──我听说殷朝丧失了上天所赐予的大命，是因为殷朝从远方诸侯到朝廷内的大小官员，都经常酗酒，所以丧失了天下。
周朝成立初期，周公就颁布禁酒令《酒诰》，以彬彬有礼著名的周公竟说：“厥或诰曰：‘群饮。’汝勿佚。尽执拘以归于周，予其杀。又惟殷之迪诸臣惟工，乃湎于酒，勿庸杀之，姑惟教之。有斯明享，乃不用我教辞，惟我一人弗恤弗蠲，乃事时同于杀。”──“假若有人报告说：‘有人群聚饮酒。’你不要放纵他们，要全部逮捕起来送到周京，我将杀掉他们。殷商的臣官酣乐于酒，先不用杀，暂且教育他们。若这样明显地劝戒，还有人不遵从我的教令，我不会怜惜赦免，同群聚饮酒者一样，要杀。”
喝酒实在是商朝人的传统，武丁时代的甲骨文里，就有大臣因喝酒身体不适的记录。商朝末年，连空气中都弥漫着酒香。“腥闻在上”──酒食的腥膻之气在天上都闻到了。
可以想见，堵住“窍”的不只是商纣王，是一大批。
不可思议的事也有发生，祭神的牺牲物，有人将其攘窃而去；更加不可思议的是，如此大罪，罪人并不被逮捕惩治。伴随着的，还有商朝的上层社会大出逃：
《史记周本纪》：太师疵、少师彊抱其乐器而奔周。──太师疵、少师彊，怀抱祭祀用的乐器逃到周地。
《史记周本纪》：伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。──伯夷、叔齐在孤竹国，听说西伯善待、敬重老人，一起去归附他。
《史记周本纪》：太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。──太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等一班大臣都去归附他。《吕氏春秋》殷内史向挚见纣之愈乱迷惑也，于是载其图法，出亡之周。──殷商的内史向挚，看到纣王越来越淫乱昏惑，于是用车载着殷商法典出逃投奔周。
纣王的哥哥微子，是隐居到了自己的封地，带走了代表家族的祭器。借用一个流行语，用脚投票。