文//拜啸霖（原创）

图//网络/作者

辛家寨恒州村中心社区

辛家寨蒙古后裔什么年代到的恒州

“你们祖先辛德禄怎么到的辛家寨？”

“我们族人中传说，蒙古太宗三年（1231），我祖先辛德禄跟随蒙古第二任大汗窝阔台进攻被金国占领的关中，在攻占金国京兆府（今西安）的战役中，我祖先辛德禄冲锋陷阵，立下大功。”

“因为此功，我们祖先被蒙元朝廷任命为恒州达鲁花赤。”

“恒州府所在地，就是我们村所在地，是金国贞佑四年（1216年）复设的，一州管三县，辖盩厔、户县、眉县。我们的村名，就源于金元时期的恒州。”

辛志勇先生所述，与历史基本吻合。

辛德禄什么年代到的恒州？什么年代到的安西王府？

安西王府遗址碑（网络）

安西王府遗址位置图

荒草枯叶中扑倒的安西王府遗址石碑

安西王府遗址附近的小学

“你们祖先辛德禄什么年代到的安西王府？”我向辛志勇先生核实。

“辛家寨的人口传，至元九年（1272年）忽必烈封他的三儿子为安西王，我们祖先辛德禄家族，那时就在安西王府当官，后来被安西王派到恒州，当达鲁花赤，统领军政。”

蒙元修复终南山道教祖庭及其它宫观的年代

楼观台宗圣宫三清殿（网络图）

重阳宫景区门口简介

复修的楼观宗圣宫

辛老先生为了强化其所言的真实可信，接着说：

“史志、碑石记载，元代恒州的达鲁花赤，只有一个，就是我们祖先辛德禄，1354年《大元重修终南山上清太平宫记》、1574年《楼观宗圣宫重建三清殿记》功德榜上，‘元宣差前恒州总管达鲁花赤辛德禄”和陕西行中书省、京兆府要员之名并列，仙游寺的大古钟上，也有辛德禄的名字。”

【上清太平宫的历史渊源】

《陕西通志》记载：“终南山上清太平宫，本名太平兴国观，宋太宗诏改，在古盩厔县东三十里终南镇。”《宋史·徐铉传》记载：“太宗嗣位，真君降言，有忠孝加福，爱民治国之语，诏于终南山下筑宫。”“凡二年宫成，宫中有通明殿，题曰上清太平宫。”记载可知，上清太平宫初建于宋太宗赵光义即位之初，地点在终南镇。元代初年，此地为恒州辖地。

【楼观宗圣宫的历史渊源】

据史料记载，道教楼观台为唐以前所建，因时任道长岐辉助唐王李渊登基，建立唐朝有功，诏封为李唐宗庙，举国推广道教，以“宗述先祖圣哲老子”之意改名宗圣宫。

经五代十国之乱，楼观衰落。

【太平兴国观的历史渊源】

宋太祖赵匡胤登基，建宋立都汴梁（今河南开封），楼观远离皇权中心，继续衰靡。陈抟老祖、梁筌、张守真等不甘道教式微，合谋制造“天降神话”，演绎“烛影斧声”发动政变，助赵光义登基，是为宋太宗。赵光义为感恩楼观道教，又不愿重修“李唐宗庙楼观宗圣宫”，诏令在道教所称“神仙降语”的终南一带，与楼观一河之隔，新建太平兴国观，规模为楼观十倍，四河环绕，宫殿宏伟。

道教第六代掌教尹志平，主持修建上清太平宫、楼观宗圣宫三清殿修建于元代。

据《尹志平道行碑》记载，1229年七月，窝阔台汗于乾楼辇（蒙古语对音译河水名，即今克鲁伦河，《元史·太宗本纪》记作“怯绿连”）召见全真道士李志常，赐号‘玄门正派嗣发演教真常真人’，朝廷拨专款修建终南山道教祖庭及其他宫观。”

重阳宫碑林中的《敕赐大重阳万寿宫碑》（网络图）

重阳宫内《全真开教密塔之碑》（网络图）

宗圣宫活死人墓（网络图）

窝阔台汗六年（1234年），掌教尹志平命李无欲（名志源）入关中复兴祖庭，蒙古授其为道教提点，赐重金作为修复祖庭资金。李无欲率领道众，开垦土地，建筑观舍，使祖庭重阳宫得到大规模复兴。” “窝阔台汗十年（1234年），李志常（真常真人）掌教以‘灵虚观为重阳祖师炼真开化之地’上奏，奉旨改灵虚观为重阳万寿宫。”“至元二年（1265年），元世祖忽必烈敕赐大重阳万寿宫。”

重阳宫修建后，上清太平宫、楼观宗圣宫也被修复，此外还修建了大量宫、观、庵。根据《敕赐大重阳万寿宫诸处下院碑》记载，这一时期兴建的宫观庵有筠溪道院、重阳成道宫（重阳宫北）、甘河遇仙宫、养老宫、栖云观、清阳宫、长春观、庆真庵……殿堂楼阁5048间，道士近万，圣道云集，鼎盛辉煌。

楼观宗圣宫兴于唐；

上清太平宫（太平兴国观）盛于宋；

重阳宫辉耀于元。

而这一切——

缘于1219年长春宗师丘处机受成吉思汗邀请，率领尹志平、李志常、李真常、宋道安等18道士远赴西域，成吉思汗向丘处机问治道及长生之道；

缘于1229年窝阔台汗召见尹志平复修重阳宫；

源于元朝建立后，元世祖忽必烈诏封王重阳等道教“北五祖”为“真君”，丘处机、马玉等王重阳七大弟子为“真人”，全真教为国教，重阳宫为大元道教宗提点、天下督教院，统领天下道教士，南北合宗，一统天下。

另据清代乾隆《盩厔县志》记载：

“重阳宫圣旨碑，元碑蒙古字，虎儿年七月立，下正书释之” 《大元重修古楼观宗圣宫碑记》，立碑年代为元代中统四年（1263年）三月十二日；

《同尘红妙真人李尊师道行碑》，立碑年代为元世祖忽必烈至元七年（1270年）七月十五日……

碑碣七十余通仅存三十余，多为1271年之前所立。

辛德禄任恒州达鲁花赤的年代

据以上记载，楼观宗圣宫、终南上清太平宫复修，以及周边宫观庵的建、修年代，应该在1230年至1271年左右。

从元世祖至元二年（1265年）十月二日所立的《终南山古楼观宗圣宫之图》碑可知，楼观宗圣宫三清殿，也是在这个时候修建的，殿内供奉的是道教最高尊神——三清祖师，包括玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。

这一时期辛德禄应该在恒州任达鲁花赤。

作为恒州最高的地方官，修建重阳宫及其它宫观所需的土地、公帑、民役，3500兵力守卫……这些资源，无一不需辛德禄的允准与支持，所以功德榜载纪“恒州总管达鲁花赤辛德禄”也在情理之中。

至于80多年后的至正十四年（1354年）《大元重修终南山上清太平宫记》、300多年后的万历二年（1574年）《楼观宗圣宫重建三清殿记》，在功德榜中再次载纪“元宣差前恒州总管达鲁花赤辛德禄”，也是道教对其功德的感恩与怀念，因为无论是元末至正十四年（1354年），还是明神宗万历二年（1574年），全真教都已失势凋零，重阳宫顷圯不振，怀恩感德是失落时的常情。

由重阳宫的修建年代，《大元重修终南山上清太平宫记》《楼观宗圣宫重建三清殿记》以及《功德榜》上关于辛德禄的记载，也可得出——

辛德禄在1231年至1270年间，已在恒州任职，而不是辛家寨人口口相传的“至元九年（1272）辛德禄为恒州达鲁花赤，总揽军政。

如果按照辛德禄参与了1231年的窝阔台汗攻打凤翔之战，从蒙古军占领金恒州后任达鲁花赤，以此年代为起点推算——

金、元两朝恒州建制存在63年，辛德禄任达鲁花赤48年左右（1231-1278年）；

恒州被裁撤后，辛德禄又在第二任安西王阿难答的安西王府任职30年左右（1278-1307年）；

辛德禄任恒州达鲁花赤的年龄不到15岁，而且其很长寿，至少90岁（48+30+15=93岁）以上。按照现有史料记载的十三世纪人的平均寿命，这种年龄在当时的可能性极小，可知辛德禄任恒州达鲁花赤的年代要晚于1231年，具体年代史料无载待考。

但可以肯定地判断，辛德禄及其氏族的族人，最先在关中落脚的地方，应该是金朝的交通要道、贸易重镇恒州。

根据《盩厔县志》记载，金贞佑四年（1216年）复置恒州时，村名为祁家寨，即辛德禄及其族人最早到恒州时，这里村名为祁家寨，后来因为辛德禄及其族人后裔在此繁衍，村名改为辛家寨。

至元十五年（1278年）恒州被撤后，辛德禄及部分族人到阿难答承袭爵位的安西王府任职，逐步融入环境，接受汉文化，以自己氏族辛忽儿钦、蒙古语名对音译、结合儒家文化的“崇德祈禄”，给自己取了汉名，在僚属区按照汉制建了家庙，后被称为辛家庙。

1216-1231年，恒州隶属于金京兆路凤翔府；

1231年-1263年恒州隶属于蒙古京兆路凤翔府；

之后辛家寨所在地随着盩厔的区划变来变去，1263-1312年归安西路所辖，1312-1368年归奉元路所辖。

楼观台会灵观塔（网络图）

“辛家寨的名字，起于什么时候，历史上有什么变化？”

辛老先生不假思索地回答：

“辛家寨的名字，应该始于元朝中后期。明清时期基本上都叫辛家寨，1954年农业合作化时辛家寨三个堡子称作古恒社（南堡）、恒州社（北堡）、恒丰社（西堡），1958年公私合营时称恒州大队，归城关公社高庙管区；1980年以后村名没变，都叫恒州村，先属辛家寨公社，1984年改公社为乡，后来辛家寨乡改为镇，2015年合并到富仁镇。”