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史说百家

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史说百家

【前言】

中国的行政机构一直是佛教，这是农业国家实行的地方宗教，后汉书中关于西部地区的章节的大部分是来自潘永的西部地区的原始书面记录，这些记录在公元124年左右完成。

潘永的整个青春时期都是在西部地区度过的，他很熟悉当地的风俗习惯，他对佛教的问题也很感兴趣。

但直到当他谈到印度的状况时，他才评论说这个国家“实行佛教的方式，不夺生命，这现在已经成为当今的秩序”。

浅谈中国古代西域，除了贸易以外，中国对西域有多大的统治力？

【丝绸之路与佛教】

从他的记录中，我们几乎找不到汉朝统治下的西部地区佛教的任何痕迹。此外，从艺术史的角度来看，新疆所有带有壁画的佛教洞穴都可以追溯到东汉时期之前的年代，因此，佛教大约在公元二世纪中叶到达塔里木盆地，毫无疑问，佛教到达中国的时间稍早一些。

这可以用两种方式来解释，第一个假设是，第一次将佛教带到中国的人是来自中山帝国的佛教徒，虽然他们开车穿过西部地区，但他们的使命目标是汉朝。

因此，佛教的引入并不是像一些学者所设想的那样，在西部地区逐渐扩张。

另一种选择是，佛教在东汉时期传播到中国的是另一种方式，也许是通过海路。中国行政当局关于西部地区的汉书一章对汉人保护官的管辖范围作了相当清晰的描述，只要一个国家不受他的控制，它就总是表明，这个特殊的国家“不受全体政府的保护”，保护将军的官邸位于吴里。

在由保护将军统治的居民中，首先是所谓的“托查里”群体，很难为他们的语言提出一个明确的名字，然而，这是以使用这些语言的少数民族命名的；楚志、禅、秦和人说，它是印欧语，尽管它与家族其他语言的关系尚不清楚。

我们可以区分三种方言：库昌语关于“托查里亚语”一词的争论是在国际上众所周知的，所以没有必要在这里进一步讨论它，近年来，大多数中国学者都抛弃了这个词，改用“青少年津语”。

然而，这种语言也应该包括楚石和楼兰地区的方言。因此，为了我们目前的目的，我们将保留旧的用法，并称之为“托查里安”，楼兰人说的方言。

这个托查里亚人群整体分布在塔里木盆地的北部边缘，东部定居在吐尔扇盆地和罗布泊附近。

第二个是秦语群，部落定居在阿尔廷、昆仑和喀拉喀山脉的北角，主要的部落是月氏语。居住在帕米尔高原东南部的谢、浦里、殷艾和墨路提人也属于秦族，但也可能与萨卡人混杂在一起。

中国的语言无疑属于汉藏语系，他们与奎兰山区和现在的青海省的库阳人关系密切，第三种是萨卡语群，从巴尔卡什湖以南到帕米尔高原以南的广大地区，包括塔里木盆地西部的蜀勒、玉都恩等地区。

除了以游牧牧民为主的乌孙人外，大多数人口在公元前二世纪已经形成了有城墙的城邦，以农业、园艺和畜牧业作为他们的经济基础。

根据汉州的人口数据，最大的是为81317人，最小的是山环，只有194人，很明显，这些绿洲州的国王只是一个城镇或大村庄的统治者。

在东汉时期的一段时间里，36个城墙城邦进一步分裂，变成55个，侯汉书记录了这些州的人口数量较晚，但细节要少得多。

比较后汉书和汉书，我们可以看到东汉时期的人口大约是西汉时期的两倍，但总数仍然很小。

在西部地区的保护者将军和秘书长的统治下，所有这些国家的国王，无论大小，都服从汉朝中央政府，就像以前服从匈奴中央政府一样。

他们的王室地位和某些官员的地位，都取决于汉人的批准，根据汉书，城墙城邦的国王、贵族和大臣的数量获得了17个爵位。在新疆掸山王国发现的文献是用犍陀罗古印度语书写的，但从当地语言借用的一些词反映了楼兰方言，这应该属于所谓的范畴。

汉书声称西耶、普洱、殷爱和墨禄提属于同一民族，“与胡不同，但与中国和提相似”，这里的“胡”似乎属于东伊朗集团。然而，我们在这个地区发现的考古遗迹显示，他们的文化具有强烈的赛文化元素。

汉书指出，它们与中国或提“相似”，这表明他们不是纯粹的中国后裔，在某些国家，汉人还设立新的官员，有时甚至任命汉人为官员，例如，“侯爵”和类似的职位显然是汉授予的官方头衔。

然而，汉朝在西部地区的统治方式却不同于匈奴时期。它只要求主体国提供在战争时期抵御匈奴所需的部分军事力量，并承担在和平时期保护丝绸之路沿线的通信线路的责任。

军事和农业殖民地，仅仅依靠这些小国的军事力量来防御匈奴的入侵是不够的，因此汉朝政府在西部地区部署了一些武装部队，为了避免偏远地区供应和穿越戈壁沙漠运输粮食的问题，采取了军事农业殖民地政策，要求驻军部队当场耕种土地。

早在武帝统治时期，就在伦泰和楚里建立了殖民地，最初是由特使司令率领的数百名农业义务兵。

在曹帝和鹤帝统治期间，在一城、吐尔凡县西部、赤库和罗布泊西北部也有殖民地。个别殖民地的规模增加，伦特伊尔的驻军人数增加到1500人，在东汉统治期间，在伊武有一个昂殖民地，并在那里设立了一个“谷物总司令”，

位于土尔凡盆地东部的军事和农业殖民地刘宗是驻军和农业殖民地的长期中心位置。这些部队由一位名叫武志司令官的高级军官指挥。

【古代西域的军事】

在东汉后期，武池司令官成为西部地区驻军的最高指挥官，相当于掌管西部地区居民的秘书长；职责由两者分配。在县、沙亚、若强县以及靠近罗布泊的汉族遗址，在齐兹尔河的红泥河岸上可以看到古代灌溉河道和农田山脊的痕迹。

在罗布泊北岸的图阴遗址发现了大量的木石板，可以追溯到公元前一世纪下半叶，主要是联合国部队的官方文件，反映了他们的组织和原始营地、农产品、使用的工具、种植方法、粮仓和日常生活。

从这些石板中我们了解到，这些士兵来自中国各地，带着他们的家人在那里生活了很长一段时间，一方面从事农业劳动，另一方面在完成军事防御的任务。

在罗布泊东部和吐尔凡盆地是储存粮食的重要军事粮仓，这些联合国区逐渐发展成为中国人在西部地区的固定定居点，与联合国农业殖民地密切相关的是灌溉工作。

西部地区包括一大片干旱的土地，降雨量极低，那里的农业完全依赖于每年由融化的雪提供的灌溉渠道，人工灌溉系统的建设是绝对必要的，早在汉朝之前，当地居民一定修建了一些灌溉渠，但汉朝引入了灌溉政策。

由于采用了中国本土的先进技术，灌溉建设显著增加，在沙亚县，有一个100多公里长的古代汉朝灌溉渠的遗迹。

在这个通道附近发现了汉朝钱币和栽培的遗迹。在米兰也发现了一个汉朝灌溉系统，沿着古米兰河的河道，至于古城高清的遗迹，报告和资料是丰富的，如此充分的记录，没有必要在这里引用它们。

修建了闸门、分岔门、主干渠和支渠，在附近还发现了汉人的陵墓和其他物品。如今，在吐尔凡盆地，最著名和最引人注目的灌溉系统类型是所谓的卡雷兹，由一个下降到山坡上的地下通道组成，它将融水输送到农田。

在表面上，墙壁每隔一段时间就会下沉，以便地下通道穿过它们。一些学者认为，卡雷斯系统是在秦王朝从伊朗引入的，另一方面，汉书的灌溉章节记载，在汉代时期，陕西已经有“灌井”，是卡雷斯体系中发现的一种类型。

因此，也许我们可以推测，卡雷斯的“带水井的灌溉渠”系统是由西汉时期的联合国农业殖民地引入到这里的；汉朝时期，西部地区驻军实施的另一项重要措施是建立防御工事和烽火系统——匈奴进攻时的预警系统。

每个堡垒都由一个夯土的方形营地组成，周围是墙壁，里面有一座小建筑，在一个角落里是一个有10多米高的夯土瞭望塔。

在最上面是一个杠杆装置，里面装着一篮子柴火；瞭望塔顶上的哨兵可以观察敌人的行动，并发出警告信号——白天冒烟，并在这个信号系统可以在很短的时间内传输信息，并在同一天内将消息传到首都长安。

每个烽火或瞭望塔都有自己的名字和编号，西部地区的灯塔网络从屯黄西部的玉门开始，穿过沙漠，沿着罗布泊河的北岸，直接到达库查和白城。

沿着这条路线，我们可以找到古代信标的遗迹。库查县西部的例子保存完好，刻在派城县东北克拉塔河脚下的悬崖上，公元158年东汉桓帝，记载：刘柏中将在库查就职时，带领六名中国人建造了一系列瞭望塔。

【总结】

在汉朝设立西部地区保护官的职位之前，曾有外交使节的交换，同时也担任商人，丝绸之路沿线的交通日益繁荣，中国的丝绸产品通过西部地区的城墙状的城邦到达帕提亚，并被送往罗马，中国丝绸很快成为刘柏家国的石刻。

丝绸之路是罗马帝国最昂贵的奢侈品，价格也很高，但汉人商人无法克服帕提亚中间人的垄断，很少的罗马货币流入中国，在拜占庭时期之前几乎没有罗马硬币已在新疆或中国境内被发现。

由此可见，对于古代的罗马来说，与中国的这种贸易逆差是非常巨大的，不过罗马人似乎并不在意。

参考文献：

汉朝与罗马.马克垚.北京大学出版社.2020

文明的边疆.张国刚.中信出版社.2020

丝路五道全史.杨富学.山西教育出版社.2019