谭嗣同大家都熟悉吧？那是个高中历史课本里的名人，戊戌变法的六君子之一。我们对他印象主要停留在他的一句诗：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”。

那是死前的绝唱。我们当然知道这是在什么样的背景下创作的。当时被捕入狱却拒绝营救的他，甘愿赴死，写下了这句诗。

其实当时学历史的时候我不是很理解他的做法，保存实力继续变法不是更好吗？

关于这个问题，语文老师给出了答案。他说，谭嗣同还说过一句话：“不有生者无以图将来，不有流血者不能警世”，他甘愿做流血者，以自己的牺牲来警惕后世，壮哉！对啊，死也是有意义的！用自己的死，换来世人的觉醒，这种大无畏的精神，实在值得敬佩。

那么如此果敢的谭嗣同为何会说出卖掉新疆，西藏这样的提议呢？要了解他的这一做法，我们必须从过去谈起。

人生经历

谭嗣同究竟是一个怎样的人？仅从入狱拒绝营救这一点来看，他是勇敢无畏的，甘于奉献自己，有崇高的爱国主义精神，为后世立下了标杆。

但仅从这一点来判断又是远远不够的，因为没有人是片面的，他一定会有多个方面，我们评判一个人也要从多个维度来看。

人是复杂的，而且不同的时期会经历不同的变化，这就是所谓的圆形人物，或者称为典型人物。那谭嗣同又是怎样的呢？我们必须从他的不平凡人生经历说起。

1865年3月10日，谭嗣同在北京出生，在五年之后经历了他人生的第一场劫难。这是一场突如其来的重病。对于五岁的他来说，这几乎能要了他的命。他连续昏死了三天，就在父母就要放弃他时，谭嗣同奇迹般地复活，他生命的顽强程度可见一斑。

在经历此次事件后，他也因此得字，字复生，就是重生的意思。或许是神明庇佑，那之后他平平安安地度过了接下来的五年生活。

之后他广泛交友，认真读书，尤其喜欢探究经世济民的学问，以救天下为己任。他的文章文辞藻丽，很有才华。19岁时，他离家出走，游历各大省份，广交名士。经历一段时间之后，回到了故乡。

但30岁时，听闻中日马关条约签订，他愤慨不已，第二年就入京，结交了梁启超等人，之后回到家乡著书，传播知识，灌输革命意识。

1898年光绪帝招他入京为戊戌变法做准备，同年被捕入狱，结束了年轻的生命。纵观来看，他一生短暂而又绚丽，按今天的话来讲，是个愤青少年。

人际关系

谭嗣同曾向很多老师学习。在十岁的时候，他拜了家乡的著名学者欧阳中鹄为师，并对王夫之的思想产生了兴趣，可以说是爱国主义的启蒙。

之后他又向涂启先系统学习中国的典籍，并且逐步开始接触自然科学。离家出走之后，他又在刘人熙的指导下重新学习王夫之等人的作品。可以说，这些老师就是真正人生意义上的引路人，将他引到了变法这条救亡图存的路上。

他仰慕那些劫富济贫的民间英雄，也因此和大刀王五成为了生死不渝的挚友。关于大刀王五，他也是一个很有正能量的人。他武艺高强，与霍元甲，黄飞鸿等著名武师齐名；他德义高尚，成为人人称颂的一代豪侠。

俗话说物以类聚，人以群分，正是因为谭嗣同高尚的品格，才能结交到大刀王五这样的人，并和他称兄道弟，好不快哉。也正是大刀王五，在谭嗣同入狱时选择集结人马赶往营救，甚至买通了狱吏。

在变法上，他与梁启超等人成为了精神上的亲人。梁启超为他写了《谭嗣同传》，称他为“中国为国流血第一士”；而康有为则这样评价他：挟高士之才，负万夫之勇，思深远而仁质厚，以天下为己任，以救中国为事，气猛志锐。

这些评价是非常高的，但又非常中肯。谭嗣同勇敢但不是莽夫，他有深邃的思想，必死的决心，不屈的意志，这一切铸就了我们认识的那个谭嗣同。从他被砍头的那一刻起，他的精神丰碑就稳稳地屹立在了人民之林。

事件介绍

那么这么伟大的谭嗣同又为何会发出这样荒唐的提议呢？这其实与晚清的军事格局有关。

自1840年我国国门被英军打开，各种条约接踵而至，大量的赔款让清政府已经无力偿还，虽然人民饱受征税之苦，但仍无法解决问题，再加上清军实力非常薄弱，对西藏和新疆的领土根本难以控制。

这些地方名义上虽然是中国的，但各国都对这些地方虎视眈眈。就西藏而言，英国对它的控制权其实更大。

不仅如此，由于当时洋务运动正在兴起，圆明园也在修缮，还有军事力量的重新组建，都需要大量的银子来供给花销，什么是来钱快的方式呢？再剥削人民？

这确实是当时的做法。但谭嗣同另一个方法，将新疆卖与俄国，将西藏卖与英国。在他看来，这些地方毫无意义，对中国而言没有任何用处，卖了反而能让清政府提升实力，是很好的。这难道不像极了今天华为卖掉荣耀吗？这是用另一种毁灭来获得重生。

当然，现在我们来看这种做法是短视的，草率的。它虽然能解一时之困，燃眉之急，但失去的是整个中华民族几千年捍卫的土地，孰轻孰重，人民自会掂量。

如果当时真的实施，最终必定会遭到人们的唾弃。在领土问题上，我们不允许任何辩解，祖先的土地绝对不能丢。

这是每个朝代，每代中国人的责任，在这个问题上，谭嗣同就是错误的，无论什么原因，都无法得到原谅，笔者不接受任何反驳。

总结与思考

虽然谭嗣同犯下了错误，意识格局上的错误，但这并不妨碍他成为一个伟大的英雄。这让我想起了鲁迅的一篇杂文：《战士的苍蝇》。“然而，有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。”

我们不能成为苍蝇，盯着战士的伤痕缺点营营地叫着，更不能仗着战士已经死去，反而更加猖狂地攻击其他地方，沦为一个彻彻底底的“食尸者”。

在学习伟人的过程中，我们不断地接近他们，与他们的距离越来越近。正因为越来越近，他们精神上的伟大，仿佛越来越小，因为我们不断地看见缺点和创伤，所以我们了解一个事实，他和我们一样，不是神仙，不是怪兽，也不是异类，他仍然是一个普普通通的人，不过如此，但也正是因为这样，他才是一个伟大的人。

小结：

我们应该用敬仰的姿态去看待谭嗣同。从他不平凡的事迹中汲取营养，从他超脱的精神意志上获得启发，唯有如此，我们才能真正地铭记他。至于他犯下的过错，至少应该用平视的态度，客观冷静地认识，引以为戒，而不是一味地否定与指责。

任何人都可能犯下错误，我们不会偏袒他的过错，当然也不会就此全盘否定他，最好的态度应该是容忍，海纳百川，有容乃大。