在我的心中，中国历史上有三个最伟大的皇帝。其一，是开创大一统局面的始皇帝，功绩彪炳千古，不作第二人想；其二是再次统一天下的隋文帝，文治武功远超唐宗宋祖，唐初盛世有一半功劳要记在他的头上；其三，就是梁武帝萧衍，这个南梁说到底也就是个半壁江山，为何我却如此推崇他？因为这是中国历代皇帝中，他是唯一一个尝试去改造人性的皇帝，虽然他的改造在这个俗世注定了失败，他改造国民心性的动机也并不单纯，但这依旧不能掩盖他的伟大和独一无二——至少，他勇敢地尝试了！

这世界，只有太阳和人心难以直视！

这句话出于东野圭吾的《白夜行》，本与战争无关。而事实上，战乱的年代里人心会更加无法直视！五代十国是中国的一个大分裂时期，不仅国与国之间有连绵不绝的战争，而且国家内部也是更迭不断，几乎都是短命王朝和短命皇帝，纷乱的朝堂让人心无法平和，暴戾充斥着社会的每一个角落：富有的人及时行乐，晋王朝遗留下来的奢靡之风依旧不减；穷苦的人相互倾轧，谋得自己的一席生存空间，残酷的现实下，人性的丑恶正被无限放大，这是中国历史上一个漫长的黑暗时代！

萧衍自己也是造反做的皇帝，他比所有人都更加恐惧人性的反复无常。但是他也从前朝南齐的毁灭中看到：用暴力是无法长久维持自己的统治的，只有治愈人心才是唯一的出路。他从自己做起，节俭地生活，勤奋地工作……但是萧衍很快就失望地发现，一个人，即使是皇帝也很难改变整个王朝的走向，他既是整个王朝的榜样，也是整个王朝的笑柄。一般民众会赞誉一个皇帝的勤勉，却不会去模仿一个勤勉皇帝的道德标准——没有必要也学不来！至于贵族就更不可能了——享乐是乱世之下最好的选择！

萧衍在儒释道三教中徘徊，想寻找一种思想去善化民众：道教的教义决定了受众者寡，因为推行的是个人的修行；儒家历经数百年的战乱，根本无力单独负担这样的重任；只有新兴的佛教有这种教化的可能！但是独立于世俗之外的佛教也许可以净化心灵，却缺少普世的价值和民众的认可，更难以为自己所用。于是超乎所有人想象之外，萧衍做了一件前无古人后无来者的壮举：对于佛教的本土化改造！

宗教的盛行往往是因为两个原因：富足者执着于救赎，贫困者执着于解脱。南北朝时期的中国恰恰是双方面堕入其中，所以佛教有自己原生的信众土壤。萧衍要做的，其实就是将儒家的忠君爱国思想变化为佛教的重要支柱，让佛教更加世俗化和具有宣教性。萧衍的改革让我不禁想到了上海的小杨生煎：最早在吴江路只有一家店面的时候，小杨生煎只是积累了民间的口碑，远远谈不上什么目标人群，但是小杨生煎集团化之后，迅速成为上海小吃的重量级品牌，有了自己的市场定位和目标人群……我是不是因为饿了才会有以上这一段？

萧衍的宏愿是带领所有的民众脱离欲望的苦海，获得人间的太平。他想用佛教的悲悯，荡涤世间挥之不去的戾气。但是南北朝真的不是一个适合用慈悲感化世人的时期，因为整个天下大致回到了晋王朝之前三国争霸的格局，竞争和战乱是时代唯一的主题。形而上的教化敌不过现实的残酷，更何况还有人借着礼佛之机趁机遁入空门敛财致富，有人因为皇帝的宽仁滥法营私……也许现实真的就像杜牧在诗中描绘的一样：看上去一切都是人间治世，到处都是佛道乐土，危机却也一样暗藏其中！

萧衍治下的南梁，很难称得上强盛。毕竟中国历史上南北对峙的局面不止出现过一次：军事上都会是北方更强一些，政治上都是南方更主流一些。但是每次强蛮压倒文明的结局并不是没有道理的！在乱世中谈人性，犹如教婴儿学奔跑，舍近求远不说，徒劳其功，更让人为难的是，仁慈带来的不一定是回报，更可能是梦魇。萧衍可能自己也没想到，自己的慈悲会为自己的死亡埋下伏笔。他曾经因为一念之仁收留了东魏的叛将侯景，侯景之后却背叛了他起兵造反，长期“佛性”熏陶下羸弱的南梁部队不敌侯景无所顾忌的叛军，最终南梁都城建康都被攻破，困于深宫的萧衍只希望侯景念在过去的恩情放过自己，然而他没有想到的是，侯景却让他像赵武灵王一样辞世……

传说萧衍和达摩有过一次对话，对话的内容大约是这样：

我有没有功德？

没有！

我做了那么多也还是没有吗？

没有！

那什么才是功德呢？

不执着于有无，才是有！

萧衍没有得到想象中达摩的褒奖，让自己很没有面子，但是悟性很高的他很快就意识到达摩才是正确的，等他再派人想留住达摩的时候，达摩顺手扯下一苇，飘然渡江——少林绝技从此不可避免有了新招：一苇渡江！但是漂移过江的不止是达摩，也是萧衍的理想……

萧衍对于人性改造的努力是失败的！因为他对于佛教教义的理解有局限性，他总是简单地觉得教化是一种类似于圈羊的行为，只要去指引，民众就会跟从，实在不行就使用权力去强迫民众跟从，这种认识的起点在于儒家“性本善”的理论。但实际上，宗教的教化是一个极其漫长的过程，如果没有千年以上的坚持，既不可能改变什么，也不会留下什么！佛教的本土化虽然让佛教更加世俗易于接受，却也让佛教的传播性和崇拜程度受到了冲击，宗教的独立性被彻底剥夺，转而成为世俗帝王的精神统治工具。这也是佛教传入中土近2700多年，但是中国时终不是一个佛教国家的最根本原因！

时至今日，礼佛已经成为贿赂神明的手段，比之南梁之萧衍，我辈岂非更为可笑！只能在名堂之外，留下一声叹息！

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