光绪去世的第二天，慈禧太后也在短时间内相继离世，引起了广泛的关注和猜测。这一天的巧合令人不禁思考两者之间是否存在深层次的联系。在光绪驾崩之前，慈禧早已为清朝的未来进行了精心的安排，将目光聚焦在年幼的溥仪身上。

慈禧太后在世时，她为清朝的续命事业立下遗诏，指定溥仪为下一任皇帝。尽管溥仪年仅三岁，无法实际行使皇帝的职责，但这成为当时大臣们的共同期望。在清朝仍旧存在的情况下，溥仪被认为是合法的皇帝。他在这种环境下成长，尽管权力完全掌握在大臣们手中，但他的存在仍然代表着皇室的尊严。

清朝时期，封建社会的等级制度严格而复杂，特别注重礼仪和规矩。溥仪虽然年幼，却拥有绝对的皇权。在这个时代，大臣们不得不遵循一系列繁琐的规定，如遇到皇帝，无论年龄大小，都必须下跪称臣，称呼溥仪为“万岁爷”。这是一种象征性的礼仪，清晰地展现了封建社会的等级观念。

然而，更让人感到意外的是，就算是溥仪的亲生父母，也不能例外。溥仪的父亲载沣，曾担任摄政王，权力巨大。然而，在面对溥仪时，他也不例外地按照规矩下跪，并称呼自己为奴才，以示对皇帝的亲近。这种自称奴才的行为并非特殊情况，而是清朝规矩中的一环。因为清朝皇族是满族人，对满汉之分十分重视。只有八旗子弟和满族大臣，才有资格在面对皇帝时自称奴才，表示对皇帝的效忠。而汉族的臣子则不具备这样的特权。

这奇特的规矩甚至持续了很多年，直到隆裕太后出面提出新的制度。按照这一制度，在新年和皇帝生日的时候，百官都要朝贺，但载沣却可以不用参加，因为在古代，这些日子都是儿子向父亲表示感谢，并给父亲磕头的时刻。在古代中国，孝道至上，儿子在自己的生日里向父亲行孝，向老子磕头是理所应当的。因此，载沣不用参加这一仪式，正是出于对父子关系的尊重。

虽然“奴才”这个词在现代看来有些贬义，但在当时的社会背景下，它却是一种合乎规矩的表达方式。这个制度的确有些奇葩，却也深刻地反映了封建社会等级观念的严谨和重视。这种规矩在清朝末期得到推广，成为一种社会习惯，即便是身份不同的载沣，在面对皇帝溥仪时，仍需奉行这一礼仪。

总的来说，清朝时期的礼仪和规矩，虽然在现代看来略显古怪，却是那个时代社会制度和等级观念的真实写照。在这样的历史背景下，皇帝与大臣之间的微妙关系和礼仪形式，让人们对这段封建社会的奇异之处感到深思。