“天之道，损有余而补不足。”

东汉末年，中原大地出现许多道教组织，然而“道家”却远在春秋战国时期便已经存在，甚至自天地有史以来便存在，提到道家，各位朋友很容易想起那位西出函谷关的老子先生，《道德经》五千言揭露了宇宙人数之至理，文能救国，武可兴邦，于武侠时代，更成就了一批能人，其中有一个叫黄裳的就很了不起。

一、《九阴》现世，五绝成名

据传北宋年间，中原大地出了一个奇人，此人临摹《道德经》时，偶然悟出一套神功，后因遭明教、中原武林人士迫害，逃往深山，闭关四十余年，融各门各派绝技于一身，编成一书，名《九阴真经》。其后不知过了多少年，真经突然问世，惹得江湖人眼红心热，遂引发一场武林浩劫。

当时全真祖师王重阳不忍见生灵涂炭，遂举办了一场比武大赛，与四位高手相约于华山之巅，这一场盛会足足打了七天七夜，最终以王重阳武功最高，夺得“武功天下第一”的称号与《九阴真经》秘籍，而江湖武林也因此出现了“五绝”这一团体，即东邪黄药师、西毒欧阳锋、南帝段智兴、北丐洪七公、中神通王重阳。

不过令人意外的是，五人之外其实还有一位绝顶高手，此人实力更在五人之上，却不敢参加这场盛会，为何会如此呢？

二、大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊

欲知其人，咱们先来看两场比试，红方选手是全真教王重阳高徒丘处机，蓝方选手则是江南七怪，这八人当年曾与一酒家比试，比什么？斗酒！丘处机一人独斗七位高手，最终两败俱伤。

第二场比试则发生于北宋年间，红方选手是段誉，蓝方选手为萧峰，二人也比了两场，咱们只说第一场，也是斗酒！段誉以“六脉神剑”排酒水，萧峰则仗着浑厚内力喝，二人虽未分胜负，但段誉可不断将酒水排出体外，所以结果可以欲知，萧峰必败。

可见江湖武林中，所谓的“斗酒”，本质上比的还是武功与内力。明白这一点后便可以引出这位神秘高人了，此人便是《倚天屠龙记》中记载的，当年因斗酒而胜了王重阳的斗酒僧：

他不说自己姓名出身，只说一生为儒为道为僧，无所适从，某日在嵩山斗酒胜了全真教创派祖师王重阳，得以借观《九阴真经》……

书中代言，王重阳得到《九阴真经》后，第二年便去世，可见斗酒僧与王重阳、黄药师等人乃同一时代人物，“斗酒”能胜王重阳，武功自然非王重阳可比，东邪、西毒、南帝、北丐四人本就不是王重阳对手，又如何能是斗酒僧之敌？

此外据小说内容记载，这位斗酒僧很可能就是南宋年间的济公和尚（王重阳亦南宋时期人物），斗酒僧自言一生为佛、为儒、为道，而济公死后被人尊称为“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者神功广济先师三元赞化天尊”，“大慈大悲大仁大慧紫金罗汉阿那尊者”属于佛家、“广济先师”为儒家、“三元赞化天尊”即道家。

那么斗酒僧如此了得，为何不参加华山论剑呢？

三、郭襄的想法

“终南山后，活死人墓；神雕侠侣，绝迹江湖。”当杨过、小龙女隐居后，郭襄便开始了漫长的“寻杨之路”，这一日到了嵩山少林寺，偶然间心头有了一个疑惑：

“少林寺向为天下武学之源，但华山两次论剑，怎地五绝之中并无少林寺高僧……”

其后她心中又有了答案：

“……难道众僧修为精湛，名心尽去，武功虽高，却不去和旁人争强赌胜？”

斗酒僧之所以不参加华山论剑，或许正因如此！

不知各位大侠意下如何？