夏朝是否存在，在当今的史学界都是一个富有极大争议的问题，更不用说确定的所谓的夏朝“都城”。

为什么说夏朝的存在性存疑？因为至今为止，没有任何考古发现能够证明，在距今四千年前出现过一个名叫“夏”的政权。自太史公以来，人们对于夏朝的了解，大多是通过周代时期的著作，比如《尚书》等，然而，周朝距离传说中的“夏朝”，已经过去了将近一千年，这不得不令人怀疑周人说法的准确性。更重要的一点在于，夏朝之后的商，在其甲骨卜辞之中，丝毫没有提及“夏”这个被自己消灭的政权，即使甲骨文中出现商朝开国之君“汤”之时，也没有提及关于他灭夏的种种。这就不得不令人有所怀疑。

在二里头遗址被发现之后，很多学者试图证明二里头文明就是传说中的夏朝。然而，这个说法也是有问题的。首先，二里头遗址中的确在商代地层之下，挖掘出了不少“商代之前”的文物，但是，其中并没有任何文字记载，说明这个政权就是夏政权，反而是，在该遗址中，出现了不少殷商时代的甲骨卜辞，这不得不让人怀疑，二里头遗址很也可能是商朝很早时期的遗址，而不是夏朝。总之，对于二里头文明的定位，基于目前已有的技术和记载，还存在着较大的争议。

现代很多人对于夏朝文明存在的推定，基于这样一种逻辑：甲骨文已经是一种成熟的文字，因此在其之前必然有一个文明的初级阶段，那么这个阶段就是夏朝。这个说法很勉强，也并不严谨，因为：首先，无法否认商族自身发明文字这个情况；其次，无法证明所谓的夏文明和商文明在文化上具有延续性和继承性。

因此，就目前而言，夏朝的存在与否，任然是一个未定之数。自然，所谓“夏朝都城”的发现，也不过是无稽之谈罢了。

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