西施、貂蝉、王昭君和杨玉环并称为中国古代四大美女，这是一个大家都熟知的文化常识。

这个说法最早出现在清代人编写的《白雪遗音》，书里把她们四位称作“中国古代四大美女”，并且形容她们有“沉鱼落雁，闭月羞花”之美。

连作者自己都没想到，这个“四大美女”的说法迅速占领热搜，得到人们的一致肯定。

到现在，这个定论已经成为我们教科书上雷打不动的知识点了。

不过，这四大美女确实是不好当，为什么呢？我们一起来看看。

先说西施。

西施，相传姓施，名夷光，世居诸暨苎萝山下（今浙江省诸暨市城南），苎萝山下有东西两村，夷光居西村，故名西施。

西施的父亲以卖柴为生，母亲浣纱为业，西施幼即浣纱，世称“浣纱女”，天生丽质，为绝世之美人。

西施之美，在先秦诸子的文字中屡见。在《慎子》中，西施是天下最漂亮的女子。

在《庄子》中，西施之美颜玉容被描写得栩栩如生。

“西施病心而颦其里。其里之丑人见而美之，归亦捧心而颦其里。”

西子捧心，东施效颦，这个对比鲜明的成语就由此而来。

话分两头。

春秋战国时期，吴越两国互相攻伐，公元前494年，吴国击败越国。越王勾践入吴为人质。勾践获释后发誓要洗雪这奇耻大辱，制定兴越灭国之策，其中第四术为“吴王淫而好色，往献美女，其必受之”。

几经寻觅，终于在诸暨苎萝山下找到超凡脱俗的西施。

作为青年女子，西施作出了自己所能做出的最大的牺牲。

毫无疑问，西施为“十年生聚、十年教训”的复仇雪耻计划作出了历史性贡献。

关于西施的结局，有很多种说法，但无论是隐居湖畔，还是失足落水，都没有离开江湖河水。

看来，这位自幼与水为伴的浣纱女子，最终还是在流水中找到归宿，当属命运使然。

再说貂蝉。

貂蝉虽然是四大美女之一，但是在正史中并无记载，乃《三国演义》的虚构人物。

《三国演义》是这样描写貂蝉的：身轻似燕，如同仙女下凡。“一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷阳春”。樱桃小口，绛色的嘴唇。两行洁白的牙齿，说话非常和气。

在小说中，貂蝉是“连环计”这一经典情节的关键人物。

忠于汉室的司徒王允，要除掉操纵朝廷的奸臣董卓，于是把自己的义女、大美人貂蝉先来帮忙，通过一女二嫁，把貂蝉先许吕布后送董卓，貂蝉又从中因势利导，最后成功使吕布刺杀董卓。

貂蝉从来不是这场游戏的“决定者”，与其说是她“赚”了“董吕父子”，不如说她本人也是王允的“囊中之物”。

再说王昭君。

“昭君出塞”的典故，人尽皆知。

公元前33年，匈奴呼韩邪单于朝汉，表示“愿婿汉氏以自亲”，以结永久之好。

此时的王嫱王昭君，看到宫中正在选拔可以嫁给匈奴单于的佳人，“积悲怨，乃请掖庭令求行”，自愿和亲匈奴。

在和亲后的几十年时间里，她劝单于呼韩邪不要打仗，在匈奴传播中原文化，使得汉匈两族团结和睦，国泰民安。

王昭君这种牺牲自己，换取国家安宁的精神值得我们尊敬。可惜，她最终身老塞外。

最后说说杨玉环。

白居易在《长恨歌》中这样夸赞杨贵妃的美貌：“回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”

只是微微一笑的回眸，便妩媚至极，艳压群芳。

唐明皇就是喜欢杨玉环，他们两个是恋爱：

李隆基吹拉弹唱懂音律，审美情趣丰富；杨贵妃不仅美丽，而且懂他的艺术情趣，创作了霓裳羽衣舞。

后面的故事，世人皆知。安史之乱爆发，杨玉环被赐死在马嵬坡，惊心动魄，哀婉到极点。

四大美女的故事令人惆怅，千百年来一直受到人们的喜爱，有一位对联爱好者以四人为题，创作了一个上联：

“抱貂蝉，遇贵妃，问昭君，想西施”。

这个上联和谐通顺，已经有了不少优秀的答案：

如：

“上大学，听孟子，讲论语，知中庸”。

以“四书”对“四大美女”，妙手偶得，而其中的动词，也是用得精准到位。

再如：

“住红楼，看水浒，读三国，梦西游”。

以“四大名著”对“四大美女”，彼此的知名度不相上下，真是让人拍案叫绝了！而动词的精准作用，也让整个下联充满神采。

当然了，最完美的下联还是这一个：

“掷潘安，窥宋玉，歌长恭，看卫玠”。

“四大美女”当然要对“四大美男”呀！

潘安、宋玉、高长恭（北齐兰陵王）、卫玠，是古代四大美男子。

不仅如此，这个下联也有很多典故，文化意味非常丰富：

“掷潘安”中的“掷”，是指典故“掷果盈车”。

潘安人长得很美，驾车走在街上，连老妇人都为之着迷，用水果往潘安的车里丢，都将车丢满了。

“窥宋玉”也有典故，唐代才女鱼玄机曾有诗云“自能窥宋玉，何必恨王昌”，指的就是女子爱窥看貌美的宋玉。

“歌长恭”中的“长恭”，是指兰陵王。

当年，兰陵王大胜于邙山，得到了将士们的讴歌，后来形成了著名的《兰陵王入阵曲》，这也是“歌长恭”的由来。

最后的“看卫玠”也有故事，据说当时京城的人听说卫玠长得帅，一个个都趴在自家墙头看他，以至于每天人挤人，成了人墙。

在我的认知里，这个下联堪称完美。

都说高手在民间，您能给出一个更好的下联吗？